日本《塚田 詩織 エロ》2行目ライン
塚田 詩織 エロあらすじ
「私はまだ色(👸)事(🚴)を好(hǎo )むほど徳を好む者を見(jiàn )たこ(🍯)とがない。」
○ 堯は支那(⚾)の歴史(🍟)(shǐ )で知(🍪)ら(🌵)れている最初の聖(⚡)天子。
五(🐏)（一八(🖖)(bā )九(jiǔ(🐂) )）
本(běn )篇に(🚫)は(🛶)古聖賢の(♈)政治(zhì )道を(🏮)説(🎵)いたもの(🏷)が(🦄)多い(🛫)。なお、孔子の言葉のほか(🚫)に、曾子の言葉が多(duō )数(shù )集録されてお(🖍)り、しかも目(💶)立つている(👾)。
「苗(miáo )にはな(🥋)つても、花が咲(🔄)かないものが(🏔)ある。花は咲いても実を結(jié(🥄) )ばな(🚠)いもの(🔴)があ(🤓)る。」
「恭(gōng )敬(🕹)なのはよいが、そ(🍞)れ(👕)が礼にかなわない(㊗)と(🔤)窮(🍣)屈になる。慎重なのはよいが、そ(🏬)れが礼にかな(😃)わ(♓)な(👨)いと(🛥)臆病(bìng )に(🛐)なる(👃)。勇(yǒng )敢なのはよいが、それ(🥡)が礼にかなわ(📘)ないと、不逞(🌛)に(👄)なる。剛直なのはよ(🥓)いが、それが礼にかなわないと(🍩)苛酷になる。」(🦔)
「そ(🆎)れだけと仰しゃ(🚷)いますが、そ(😠)のそれだけが私たち門(🚦)人には出来(lái )な(🔣)いことでございます。」(🥉)
(🚩)達巷たつ(🙃)こうという村(📩)(cūn )のある人(😁)がいった。―(🈶)―
「共に学ぶことの出(📉)来(lái )る人(📒)はあ(👵)ろう。しかし、そ(🌔)の人(rén )たちが共に道(🛹)(dào )に精進(jìn )す(🚀)るこ(🚒)との出来る人であるとは限らない。共に道(🔭)(dào )に(🥒)精(jīng )進(🀄)(jìn )するこ(🥎)との出(🛴)(chū )来(lái )る(🏾)人はあろ(🚘)う。しか(🈵)し(🛢)、その人(rén )たちが、いざとい(🎺)う時に確乎(🍊)た(🥢)る(🌜)信(🚠)念に立(lì )って(➰)行動を共にしうる人(🌨)(ré(😾)n )であ(⛰)るとは限(💣)(xiàn )ら(🏖)ない。確(🌴)乎た(⏱)る信念(niàn )に立って行動を(⛪)共にしうる(🚪)人(🐘)はあろう。しかし、その人(rén )たちが、(😃)複雑(🍱)(zá )な現(💞)実の(🏼)諸問(🥗)(wèn )題に当(🌑)面(💀)し(🗯)て、なお(🌆)事(🌊)を誤(wù )ら(🎾)ないで共に進(🏡)み(🌅)うる人であるとは限(xiàn )らな(🚉)い。」
○ 舜は(⛰)堯帝に位をゆずられた聖(🙀)天子。禹(💤)は(🕰)舜帝(🐒)に位をゆず(😑)ら(🍗)れ、夏(🏍)朝(cháo )の祖と(🍷)な(🎙)つ(⛵)た聖王。共(gòng )に無(wú )為に(🔬)して化(📉)するほどの有徳の人であつ(🤹)た。
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