愛 の ある sex 動画6

A「井伏の小説は、泣かせない。読(⛳)者(🤟)が泣こ(📵)う(⚪)とすると(🆔)、ふ(🏾)っと切(♍)る。」

A「書生にやらせる(🚴)。」

A　夕(🛁)方であっ(🤧)た(⛑)が、夜にな(🅾)って、(🗼)的の黒白(🍘)の輪が一(🐸)つの灰色に見えるように(🎠)なった時、女はようよう稽古を止や(🌀)め(📦)た。今ま(🚏)で(🎠)逢った事も無(🚪)いこの男(🏢)が、(💭)女(🎨)のためには古い親友(📔)のよ(👼)うに思われた。

A「さう(👂)なつて(💽)くれゝば結構だけ(📠)れど、――(🔘)―」(🏫)

A　君(🐂)の手紙だ(🐃)って同じ(🐂)事です。君は、君(🎯)自身の「か(🕊)よわい」善良(👹)さを(👱)矢鱈やたらに売込もう(📨)として(🦋)いるようで、実に(💥)みっともな(⏺)い。君は、そんな(✍)に「(🔇)かよわく」善良(🎆)なのですか。御(🐵)両(🈺)親を捨(🌘)てて上京し、がむしゃらに小(🏯)説を書いて突進し、とうとう(🌴)小説家とし(🦌)ての(🎰)一戸(🐩)を構え(🏫)た。気の弱い(⚾)、根から(🌚)の(🐎)善(🌦)人に(🔠)は(🌶)、(🔏)とて(🤣)も出来る仕業(🍠)しわざで(🏎)はあ(🛍)り(🔳)ません。敗北者の看板は、やめていただく。君は(🧕)、た(⛄)しかに嘘(🥠)ばか(🐃)り言っています(🐲)。君は、まずしく痩やせた小説ば(🌫)かりを書(😥)いて、そうして、昭和の(🥐)文壇(🍾)の片隅か(🦅)たす(🛑)み(🐩)に現わ(🗳)れかけては(🤨)消(🧘)え、また(🦂)現われかけては(📪)忘れられて、そうして、この(👇)ごろは全く行きづまって、(🌡)語(🏋)学の勉強を(🌚)はじめよう(🙄)か、日本の歴(💁)史を(👖)研究し直そうか(🐳)と考えている(🔹)のだそうですが、全部嘘(😬)です。君は、そんな自嘲じちょう(⛔)の言葉(😷)で人に(😧)甘えて、(🎅)君自(🍍)身の怠惰と傲慢をごまか(🍽)そうと(🧛)し(👀)て(🎎)いる(❎)だけです。ちょっ(🦎)と(🗨)地味に見えながらも、君ほ(🔳)ど自我(🖼)の強い男は(📏)、めったにありま(🎶)せ(🖇)ん。お(❇)そろしく(🚇)復讐心の強い男のように(👦)さえ見えます。自分自身を悪い男だ(🥣)、駄目な男だ(🎥)と言いながら、その(📡)位置を変え(♏)る事には少し(💄)も努力せず、あわよくばその儘ままで(🚘)い(📌)たい、けれどもその(🗳)虫の(🌝)よい考えがあ(⛓)まり目立っても(🌘)具合いが悪いので、仮病の(🐅)如くや(🚙)たら(🚍)に顔をし(🎂)かめて苦痛の表(📂)情よろしく、(🍠)行きづまった、(🎁)ぎりぎ(🍩)りに(🛤)困惑(🖖)した等と呻う(⚡)めい(🎷)て(🚃)いる(🔤)だけの(♊)事で、内(🖕)心どこか(🚵)で、だ(🧦)けど俺は偉いんだ、俺(🕠)の作品は残る(🤱)のだと(🚢)小声(🍓)で囁(👲)ささやいて赤(🚒)い(😈)舌を出しているというのが、君(✏)の(🐋)手紙の全(👭)体から受(🚧)けた印象であります。君自身の肉体の(🎻)疲労やら、(😌)精(📣)神(🍾)の弛緩し(💗)か(🎲)ん、情熱(👛)の喪失を、ひたすら(👿)時代(🚽)の(🛅)せいにし(🦀)て、(🚂)君(🐇)の怠惰を巧みに理窟附けて、(🏩)人の同情を得ようとしている。行きづ(⌛)まっ(🐥)た、けれ(🔱)どもその理由は、申し(💺)上げません等と、(🔡)なんという思わせ振りな懦弱(🔥)だじゃく(🏏)な言いかたをするのだ(❌)ろう。ひ(🆓)ど(📩)い圧迫を受けているのだが(🎇)、けれども忍ん(❎)で、それは申し上げませんと殊勝な事を言(👞)ってい(🏗)るようにも聞えますが、誰が一体、君(🈳)をそ(👬)んなに圧迫(🌷)しているのです(🤹)か。誰で(♏)すか？　みんなが君を、大事に(🤙)しているじゃあり(♋)ま(🏮)せんか。君は慾張りです。一本(🎛)の筆と(🎦)一帖(🛐)の紙を与え(👮)られたら(✒)、作家はそこに王国を創つ(👹)くる(🙄)事が出来る(❇)ではないか。君は、自身の影におび(🐸)えているのです(🃏)。君は、ありも(🛢)し(🎯)ない圧迫を仮(🛂)想して、(📡)や(📦)た(🎩)らに七転(✡)八倒しているだけです。滑稽な姿であります。書き(📡)たいけれども書けなくなっ(🏴)た(💵)というのは嘘(✏)で、(👎)君(🌟)には今、書きたいもの(🖨)がなんにも無(🏒)いのでしょう(🐽)。書(🏀)き(🦄)た(🎞)いものが無くなったら、理窟も(🥡)何も(🥀)な(🗒)い(🙌)、それ(🚨)っ(🍰)きりです。作家が死滅し(🌧)たのです。救助の仕様もあ(🌐)りません。君の手(🎟)紙を見て、自分(😫)は君の本質的(🏬)な危機を見(🌭)ました。冗談言(📊)って(🎥)笑ってごまかしている時で(👩)はあり(🍾)ません。君は或いは君の仕事にやや満足(👬)しているので(🔠)はあ(🍭)るまいか。やるべき(🐂)と(📉)こ(📐)ろ迄は、(〰)やり果した。こ(⏱)れ以上(👆)のものは、もは(💦)や書けまい、まず、(🍷)こ(🎒)れでよ(🍸)し等と考え(🐋)ているのでし(🙌)たら、と(😠)んでも無い事です(😛)。君はまだ(⛩)、(👾)や(🦏)っ(🦕)とお手本を巧み(🙁)に(📶)真似(➖)る事が出来ただけ(🏣)で(🏀)す。君(🐊)の(🕊)作品の(🧟)中に十(😙)九(🛺)世紀の完成を見(🍏)附ける事は出来ても、二十世紀(💨)の真実(😏)が、す(🆓)こしも具(🉐)現せられ(👽)て居りません。二(🏜)十世紀の真実とは、言葉を(📢)かえて言えば、今日(🚿)のロマンス、或(🎼)いは近(🔨)代芸(🌡)術(🍼)という事になるのですが、それ(🔎)は(📁)君の作(⭕)品だ(🤴)けでな(💉)く、世界の(🙆)誰の作(🌏)品の中(😐)に(😪)も(🏕)未だはっきり具現(☕)せ(🔆)られて居りません。企図し(🖋)た(😈)人は、すべて(🍙)無慙むざん(🗓)に失(❄)敗し、(⛹)少し飛び上りそうになっ(🕌)ては墜落し、世人には山(⛅)師のように言われ(👖)、まるでダヴィンチの飛(🍌)行機の如く嘲笑(📯)せられて(🥘)いるのです。け(🔮)れ(🚯)ど(🌨)も自分(💣)は信(💑)じています。真の近代芸術は、(🌠)いつ(💭)の日か一群の(🎸)天才たちに依(♈)って必ず(📝)立派に創成せ(🤳)られ(👡)る。それ(🚴)は未(🦏)だ世界(☕)に全(👏)く無かったもの(🚉)だ。お手本(🈵)から完全に解放せられて(🎮)二(📵)十(🗂)世紀の自然(🤯)から(🎫)堂々と湧出ゆう(🍌)しゅつする芸術。それ(👯)は必ず実(🍬)現せられる(🦖)。そう(🌬)して自分は、そ(🔋)の新しい芸術が、世界のどこの国(🛎)よ(🔎)りも(🏇)、この日本(📞)の国(📱)に(🍮)於(🔶)いて、最も美(⌚)事に開(👒)花するの(🌉)だと信じて(😨)いる(🏫)。君たち(🔢)と(🧓)、君たちの後輩が、それを創る(🗂)よう(🌱)になるだろ(🕰)うと(🌰)思っ(🆑)てい(🍛)る。日本には、(📠)明治以来(☔)たくさんの作家が(🐋)出ましたが、一つの創作も無かったと言(🐉)ってよい。創作という言葉は、誰が発(🎬)明したものかわから(🛫)な(😄)いけれど(🖊)も、実(🚯)にい(🙅)い言葉だ(🤧)と思う(🍹)。多く(🧠)の人は(👴)、この言葉を小説の別名の(🎑)如く(🚁)気(👱)楽に考えて使用し(😖)て(✊)いるようですが(🐌)、真の(🌀)創作は未(🎙)だ(🛃)に日本に於(🙄)いて(♎)明治以後、一篇(👜)もあらわれていな(🆑)いと思う(🛐)。どこ(🏚)か(🗞)に、(🔺)かならずお手本の(🥌)匂(🏸)いがし(🏜)ま(📀)す。それが(💛)愛(🏴)嬌あいきょうだった(🏖)時(👒)代もあった(🎉)ので(👻)すが、(🤘)今では外国(👯)の思想家も芸(🕑)術家も(🐻)、自分(🎮)たちの行く路(🚋)に就い(🧔)て(🤗)何一つ教えて(🏖)は(⏭)く(🕤)れ(🍲)ま(📸)せん。敗北を意識せず、自(🔃)身の仕事に幽(👦)か(❄)すかな(⏯)がら(🚎)も希(🏆)望を感じて生き(🔲)ているのは(📂)、い(🕹)まは、世界中で日本の芸術家だ(🔋)けかも(👟)知れ(💠)ない。仕合せな事で(🈷)す。日本は、芸術の国なのか(🐜)も(🤨)知れ(🚌)ぬ。

A　みれんではない。解決の(🥠)ためだ。いやな言葉(🌝)だけれど(🚷)、(🏎)あとしまつ(📫)の(🌶)ためだ。男は(🎼)、や(📕)つ(🚹)と言ひわけを(🚽)見つ(🐤)けた(⚫)のである。男は女から十歩ばかり離れて歩きなが(💥)ら、ステ(🏥)ツキを振つてみちみちの(🏆)夏(👴)草を薙ぎ(😪)倒してゐた。かんにんして下さい、と(🎰)ひくく女に囁(👩)けば(🅱)、何(🎨)か月(🍋)なみの解(📭)決がつ(🏡)きさうにも思は(🐍)れる。男はそれ(📱)も心得(👧)てゐ(🔺)た。が、言へなか(🍉)つ(🚯)た。だ(🚨)いいち時機が(💴)おく(🧝)れてゐる。こ(👔)れは、(🈹)その直後にこそ效果の(🈴)ある言葉らし(😑)い。ふたりが改めて對(😧)陣し直した(🤦)い(💗)まにな(💨)つて、これを言(💍)ひだすのは(🏣)、い(🛂)かにも愚かしくな(🛩)いか。男(📉)は青蘆をい(🗼)つぽん薙(🔤)ぎ倒した。