「(⬅)全(🚶)く(🕕)惜し(🔄)いではござ(🦉)いません(🔬)か、こうして田(tiá(🏀)n )圃に仂かせ(🍤)て置く(😮)の(💯)は。」
彼が孔子を送り届けた(🥖)あと(🈁)、す(😲)ぐその足で孟懿子(zǐ(⚫) )を訪(♍)ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿(🐭)子が、自(zì )己の権(quá(🧜)n )勢を誇(kuā )示するためでな(🍧)く、真に(🕉)死者の霊に奉仕(🧀)した(🏸)い(🚡)一心から(👱)、祭(🚽)(jì(🚏) )典(👐)を行お(🏟)う(🛌)としていた(🌥)のだったら、樊遅の(🛩)この訪問は(🌚)、彼にとっ(🌽)て、(♉)すばらしい意(yì )義(🤠)をもつ(🎄)ことに(🐊)なったに相違ない。し(🏂)かし、そのこと(👮)につ(🚢)いては(🎯)、(🐀)記(👉)録は(🐣)われわれに何事も(🤤)告げてはいない。
「う(🔬)む。で、お前は(🎳)どうあ(📆)りたいと思(sī )うのじゃ。」
し(🎲)かし(⛪)、孔子の答(🧟)え(🎴)は(✳)、極(🎻)めて無造(✒)作であった。彼は(🎌)相(🍁)手の言葉に軽(qī(💻)ng )くう(❄)なずき(🔕)なが(🏁)ら、
楽(🥒)長と孔(🥢)子(zǐ )の眼
(小人が(🥔)つけ上(shàng )るのも(😧)、怨(yuàn )むのも(👧)、ま(😭)た嫉妬(👣)心を起(qǐ(🏻) )すのも、(🅾)結局(jú )は(🏪)自(zì )分(fèn )だけがよく思わ(✊)れ、自分だけが愛され(💂)たいから(🔛)だ。悪の根元は(🦀)何(hé )とい(🍺)っても(🦈)自分を愛(ài )し過(guò )ぎ(🐗)ることにあ(🚮)る。こ(🚮)の根本悪(💓)に眼(yǎn )を覚(jiào )まさ(✒)せない限(🕘)り、彼等は(💶)ど(🌵)う(😕)に(📐)も(😍)なるものではない(🥓)。)
「先達(🤨)て珍し(🔏)く孟孫(sūn )がたず(🍮)ねて(🍶)来(lái )て、孝(🐐)道のことを訊(xùn )いていたよ。」
7 子曰(yuē )く、(🍃)孝なる(🗨)哉閔子(🔤)騫。人其の父(fù )母昆弟の言(yá(🛰)n )を間せずと。(先進(🌟)(jìn )篇(🦗))
4むろ(♋)ん(💹)彼(🔟)は、仲弓の(🐻)問題(tí(🎗) )にか(💗)かわ(🐖)りなく(🏇)、これま(💌)でにもその点に力(lì )を(🏨)入れて門(🕶)人たちを教育(yù(🈸) )して来(lá(📧)i )たの(🎞)である。彼(🤮)がつとめ(💬)て(⛵)「利」について語(👨)ることを避け、(🐄)たまたまそれを語るこ(🚆)と(♌)があっても、常に天命と(🌕)か、仁(⬇)とかいうようなことと結びつけて話(⛸)すよ(👁)うに注(👳)意(yì )し(😇)て来たのも(🌷)、そのためである。また彼は、機会あるごとに、(💚)門(mén )人達(🛴)の(💄)我(wǒ(🚷) )執を戒(jiè )めた。そして、「5自己の意見にこだわって(🧣)、無(wú )理強(qiáng )いに事を(🌳)行(🤷)ったり、禁止したりするのは君(🎷)子(zǐ )の道でない。君子の(🎼)行(háng )動(🕎)を律するも(😡)のは、たゞ(🍎)正義ある(🔂)のみだ。」と説き(🛫)、6(🎄)彼自(🐹)身(🦉)、細(xì )心の注意(yì )を(🎢)払って(🖌)、臆断(🚥)を去(🦔)り、執(🏞)(zhí )着を絶ち、固(😷)陋(lòu )を矯(🧦)ため、(🥎)他との対立に陥ら(🐥)ぬよう(🚃)につとめて(🔚)来たも(⏮)のである。
楽(lè )長は邪心(xīn )と云(🔒)われたので(👦)、駭おど(👞)ろい(🦅)た。さ(🦇)っき孔(kǒ(🌤)ng )子を(🌊)怨む(💤)心がき(🚨)ざしたのを、(🎊)もう見(🚚)(jiàn )ぬ(🏒)かれた(🍓)の(⭕)か(🕚)知ら、と疑(🏼)った。
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