「(📅)君(🎄)子は気(qì )持がいつも平和(hé )で(👜)のびの(🙉)びとしている。小人はいつもびくびくして何(⏯)かに(👢)おび(🆘)え(👻)て(📅)いる。」
○ 以上の三(🔅)章(🔬)、偶然か、論語の編纂者に意あつ(🐫)て(🧓)か、孔子の門人中(🗡)最も目(mù(🚶) )立つ(🔫)てい(💌)る(♟)顔(yá )渕(🌹)(yuān )と子(zǐ )路と子(⌛)貢の三(sān )人を(🐗)つ(🍍)ぎつ(☕)ぎにとらえ来(lái )つて、そ(🕉)の面目(🌖)を躍如た(📐)らし(📛)めてい(➗)る。この三章(zhāng )を読むだけで(🏟)も(🍻)、(🍃)すで(👬)に孔門の状(⌚)況が生(shēng )き生きと(🌏)う(🥄)か(✡)がわれ(🎴)る(🅱)ではな(❕)いか。
「(❎)鳥は死ぬまえに悲しげ(🏢)な声で鳴き、人は(🧢)死ぬまえに善(⛷)言(💡)を(🐀)吐く、と申します。これから私(sī )の申上げ(🚒)ますことは、私(sī(🏧) )の最後(🥇)の言葉でございますから、よくおきき(🏿)下さい。およそ為(🎅)(wéi )政家(🚟)が自(🍩)分の道(🎗)(dà(🏿)o )として大切(💏)にしなければならない(📆)こと(🔵)が三つあります。そ(🛠)の(😂)第一は態度(dù )を(🛣)つつ(😔)しんで粗暴(bào )怠慢にならな(🌎)いこと、そ(🥢)の(🙃)第(dì )二(è(💁)r )は(🏈)顔色を正(zhèng )し(🛬)く(🌯)して(🍘)信実の気持があふ(🕣)れる(🐣)こ(👥)と(🐵)、その第三(sān )は(❕)、言葉(yè )を叮(dī(🏬)ng )重(chó(➿)ng )に(📜)して野(🧙)(yě )卑(bēi )不(🥢)(bú )合(hé(⚽) )理にならな(✒)い(💾)こと(🌀)、(⌚)こ(⛩)れであ(🕉)ります。祭(🎳)典のお供物台(🐯)の並(💪)べ方などの(🔈)こま(🈶)か(🐱)な技(jì )術(shù )上の(🥀)こ(🎞)とは、それ(🍠)ぞれ係の役人(🍳)がおりますし、一々お気にかけ(🏖)られなくともよい(💇)こと(😠)でございま(🐳)す。」
一八(二〇二)
「恭敬(🛎)なの(🛵)はよいが、それが礼にか(🍚)なわない(🕳)と窮屈(🌞)(qū )になる(🗳)。慎重な(🔪)の(🐯)は(🔤)よい(⛑)が、(🉑)それが礼に(🙇)かな(🍋)わないと臆(yì )病になる。勇敢な(🙎)のはよいが、そ(🌳)れが礼(🗺)(lǐ )にか(😏)なわ(♓)な(🥂)いと、不逞(chěng )になる。剛直な(🎻)のは(🐭)よ(👽)い(🤷)が、それが礼に(🙃)かな(🆚)わないと苛酷になる(🍻)。」
「野蠻なところでご(🥦)ざいます(🧦)。あんなと(🖲)ころに、どうしてお住(Ⓜ)居が(🙉)出(chū )来ましょう。」(🥖)
○ 子路の祷り(🍄)は、謂ゆる苦しい時の神頼(lài )みで、迷信的(🈺)祈祷以上のも(🏟)のではな(💪)い。それに(🦉)対(duì )して孔子は、(⏫)真の心の祷(🌓)(dǎo )り、つまり(🌠)天地に(⚓)恥じない人間(jiān )として(🧝)の精進(🤧)こそは(🌅)、幸福に到(🔔)る道だ、(🎧)ということを説(shuì )いた。孔子の教えには(💝)宗(zōng )教(jiāo )がな(💅)い(🎠)、とよくいわ(⏲)れるが、(🤸)「天」という(🌴)言(yá(😓)n )葉(yè )は、孔(🆑)(kǒ(🚉)ng )子によつて常に(🏛)宗教的な意味(🍼)に使われて(🌁)いる(🐅)のである。
「その(🍿)程度(dù )のことが何で得意にな(❗)るねうちがあろう。」
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