日本《えろ 図鑑》2行目ライン
えろ 図鑑あらすじ
「麻(má )の(🔳)冠かん(🎑)むりをかぶ(✳)る(🍻)のが古礼(lǐ )だが、今では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶる風習になった。これは節約(🏳)のためだ。私(sī )はみんなのやり(🐵)方に(🐘)従おう。臣(chén )下は堂下で君(jun1 )主を拝するの(🐁)が古(🌗)礼だが、今では堂上(shàng )で拝する風習(🦕)(xí )になった。こ(🏐)れは臣(🛐)下(🦏)の増長だ。私(👹)は、み(🐻)んな(📼)のやり(🧤)方と(🥤)はちがうが(📆)、やはり(🦂)堂下で拝(🦌)す(🤸)る(🍑)ことにしよ(💠)う。」
「私(🐕)はまだ色事(🏽)を好(💆)む(🔭)ほど(🚣)徳を好む者を見たこ(🤙)とがない。」
三(sān )（二〇八(bā(👓) )）
○ 次（原(💰)文(📄)）＝(👞)＝一般に「つぎ」(😸)「第二(💱)」の意(💻)味(wèi )に解(jiě )さ(🦓)れているが、私は(🌻)「途次(cì )」などと(👓)いう場合(🛋)の「次(cì )」と同じく、目標(🕥)(biā(🍎)o )に(💞)達(🎌)する一歩(😡)手前(📵)の(📚)意に解(🐽)した(⤴)い。
「私(sī )は、(🔆)君子と(😙)いうもの(🔁)は仲間(🚔)(jiān )ぼめはしない(🎂)ものだと聞いて(🍨)いますが、(🤐)やはり君子にもそれがありましょ(🐬)う(😼)か。と(💣)申(shēn )します(🏪)のは(🌷)、昭公(📀)は呉ごから(🕴)妃きさき(🤚)を迎え(🙈)られ(🌙)、その方(🍄)がご自(🔗)分(🌅)と同性(🙊)な(🛴)ために、(🔆)ごま(🤷)かして呉孟子ごもう(♌)しと呼(🎍)ん(🐝)でおられるのです。もしそれでも昭(🈳)公(🏤)(gōng )が礼を知った方だ(🍐)といえますなら、世(🌬)の中(😿)に誰(😔)か(✏)礼を知らな(📲)いもの(⛓)がありましょう。」
「せっかく(🙍)道を求(qiú )めてや(🏝)って来た(✈)のだ(🧠)から、喜(xǐ )んで迎えてやって(💦)、退かないよう(🛋)にし(🐽)てやりた(🎵)いものだ(🥁)。お前(🎚)(qián )たちの(🐬)ように(🏓)、(🐤)そう(💥)むごいこ(💂)と(🗳)をいうものではない。いったい、人が(😙)自(zì(⌛) )分の身(shēn )を清くしよ(😟)うと(🤦)思って一歩(🧓)前進して来たら、その清く(📤)しようとする気(qì(🔦) )持を汲んでやればいい(🤣)ので(🚵)、(🛐)過(guò )去のこと(🏈)をい(🔖)つまでも気(🔳)(qì )にす(📠)る必要はな(🏔)いの(😈)だ。」
「文王がなく(🤛)な(🤮)られた後、文という(💦)言葉の内容(🕯)をな(🐷)す古(gǔ )聖の道(📘)は、天意によってこ(🍮)の私に継承され(🗣)ているではないか。もしそ(♈)の文をほろぼ(👝)そうとするのが天意である(😞)な(😫)らば、(🆙)何で、(🚀)後(😏)の世(💝)に生れたこの私に、文(wén )に親(qī(😲)n )しむ機会(👓)が与えら(🎳)れよう。文をほ(😝)ろ(🍔)ぼすまいと(🏛)いうのが天(🎭)意(yì(🌘) )で(⛏)あるかぎり、匡の人(🏜)たち(🏆)が、いったい私に対(duì )して何が出来るというのだ。」
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