「も(🍨)しそう(⏺)だと(🚦)すれ(📶)ば、それが君の邪心(🍂)(xī(🔖)n )というものじゃ。君の(🍾)心(🤳)の(🗿)中(zhō(👛)ng )で(📫)は、こ(🏐)の孔丘という人間が、いつ(📒)も(🔑)対(duì )立(❌)(lì )的(de )なものになってい(🌒)る。君は、は(👠)っきり意識(🎏)していないかも知れ(🔝)ないが、君の奏(👌)楽に(🏰)と(🐛)っ(🥃)て、(🖍)わ(🗳)しの存(cú(🌍)n )在は一つの大きな障碍(😡)な(😸)の(🕎)じゃ。君の心はそのために分裂(🐭)(liè )する。従(cóng )って、君(🥈)は完(wán )全(💷)(quá(🔻)n )に君の音楽に(🥛)浸りきるこ(😽)とが出(🐀)来ない。そ(🛁)こに君(⚽)の(😡)失敗の(🎎)原因が(💘)ある。そうは(🔸)思わない(✡)かの?」
士たる者(zhě(🤩) )が、高(gāo )官の馬(⛔)車をみて、(🌠)こ(💉)そ(🎫)こそ(👙)と(🌪)鼠のよう(🚑)に逃げ(🎤)るわ(🙈)けにも行(há(🎎)ng )かない。孔(🍯)(kǒ(🥘)ng )子は仕方な(🔻)しに眞すぐ(🚄)に(🍛)自分の車を走(zǒu )ら(⭐)せた。陽貨(huò )は目ざとく(🆘)彼を見つけて呼(hū )びとめた。そしてに(🍻)やに(🎃)や(🚼)しな(💫)がら、
孔子は、一(😖)こ(🕓)ろ(🤳)定公の信任(🙋)を(🥕)う(🤙)けて(📈)、中都の(🐗)宰(🗑)となり、(🚡)司空(kōng )とな(📟)り、ついに(🍬)大(dà )司冦となっ(💬)て、宰相の職務をも摂行(háng )す(🔶)るようにな(👲)ったが、この間、彼(bǐ )はた(🈶)えず三桓の労力(lì )を殺ぐことに努めた。そして、どう(🔜)なり、叔(shū )しゅく・孟も(🤹)うの二氏を(🗒)閉(🆓)息せ(⏬)しめることに成功したが、(🐥)おしまいに、季氏を(📨)押(🔕)さえる段になって、計画が水泡に帰(💳)し、一方、定公は斉の国(✴)(guó )の誘(yòu )惑に乗って、季(jì )氏ととも(🚺)に美女(nǚ )にたわむれ、(⛪)宴(yà(🐒)n )楽にふけり(🚱)、いつとはなしに彼を疎(🕯)んず(🍜)る(🈲)ようになったので、(⛵)彼(🏓)も、ついに望み(🚜)を魯の政(🚄)(zhèng )治に絶(jué )ち、職をしりぞ(💈)いて漂浪(💋)の旅に出(🔪)ることになったのである。
「(📂)なるほど、よくわかりまし(🚦)た(⛔)。私もなるべく早く、よい君主をみつけて仕(shì )え(📒)たいと(💞)存じています。」(🌀)
楽(lè(🤢) )長は、自(🔝)(zì )分(🌮)の見る眼(🍣)が悪いとはどうしても(📆)思えなかった。で、
門人(rén )たちは、孔(kǒng )子(🙁)が犠牲を探(tà(♏)n )すため(🏂)に、今日(👕)(rì )自分た(😍)ち(🌶)を郊外に連(lián )れ(🏐)出(chū )したのだ(🥏)と思った。で(🕥)彼(bǐ )等(děng )は元気よく合槌をう(📃)ち出した。
「6父の在(zài )世中(➰)は、子の(🆔)人(rén )物を(🥢)その志によ(👻)って判断さ(🔃)れ、父が死んだらそ(⛓)の行動(dòng )によって(🍥)判(pàn )断される(💷)。なぜなら、前(qián )の場合は子の行動は(🛀)父の節制に(👊)服(🎉)すべ(🧣)きであり、(🐆)後(hòu )の(🖤)場合は本(bě(🤰)n )人(🤵)の自(👄)(zì )由であるから(🎧)だ。し(🚡)かし(🌤)、後の場(👶)合(👎)でも、みだり(🔤)に(👣)父(🏃)の仕来(lá(🎉)i )りを(🔏)改むべきではない。父に対する思(sī )慕哀(āi )惜の情が(📂)深けれ(🎭)ば(📘)、(🧝)改(gǎ(🕶)i )むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来り(🖤)を改めないで、(💶)ひ(😭)たすら(💀)に喪(🐒)に服する者に(🛳)して、はじ(🎦)めて真(zhēn )の孝子と云える(🦌)。」(📇)
田圃(pǔ )には(🍀)、あちらにもこちらにも(🤴)、牛(🚱)がせっせと土(🛍)を耕(🧦)していた(😹)。
「平(🕎)素(💢)敬(🤓)慎(shèn )の心(xīn )を以(👭)て(📔)万事(shì )を(🈲)裁(cá(⬅)i )量しつつ、しかも(📝)事を行(📫)(háng )う(💊)には大(dà )まかで(🦊)あり(🕢)たいと(🎢)思います。それが治民(🕵)の(🕜)要道で(🏩)は(🥑)あ(🏦)りますまいか。平素も大(💊)まかであり、事(🥄)を(✴)行うに(📺)も(📗)大まかであると、(😣)とか(🥚)く放慢(📛)に(🕖)流(📹)(liú )れがちだと思いますが……」
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