(👜)孔子は踵をかえした。そし(🍛)て、(🕕)赤毛の牛を指さし(🤓)なが(🏆)ら、再(🛰)びいった。
こんな言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅(🎴)は、しかし(📹)、自分(🏆)に(🥜)実行(🔟)が出来るか出(🗡)(chū )来(🌉)ないか(🚂)は(🛵)別として、言葉の意味だけは(🤞)、そう(🕐)むずかしいとは思わなかった。
樊遅は、案外平凡だという感(🔕)じがし(🐮)て、こんなこと(😋)なら、あんなに考えるのではなかっ(🕜)た、(🦀)と思った。
「(🤽)司(😍)空(kōng )様がお呼びでございます。」(🥃)
「救世済民(mín )の志を(🗂)抱(👳)き、国事に尽(jì(🐧)n )したいと(🤶)希(🖍)望しながら、いくら機(jī )会(🔊)があっ(🚤)ても出でて(💕)仕(shì )え(🚋)よう(🎷)としないのは、果して知者(🦖)と云えましょうか(🌸)。」
「あれもい(📖)い(🐰)人(ré(🌰)n )物じゃ。大まかなところがあっ(🍟)てね。」
(もし(💬)、(✈)孟孫(🕍)氏に、はなは(⬛)だしい僭上沙(shā )汰でも(🏏)あ(😇)れば、それは孟(🍯)(mèng )孫氏一(⛵)家の(🏩)問題だけ(🚐)でなく(🥑)、魯(✖)の国の問題(tí )であり、ひいては天下の(🕊)道(dào )義を紊(🥅)ること(🈳)に(➗)もな(🔻)る(🦉)。それに、(😉)万(wàn )一(😒)、(🥘)自分に一応の相談(💶)をした、とでも云い(🐙)ふら(🏇)されると、(🔹)これから自分がやって(👼)行(háng )こうとする政(📕)(zhèng )治の精神を、傷けることに(📶)もなる。出(🏼)(chū )来れば、(🈵)自分のいった意(❔)味を、は(🤙)っ(⌚)き(😫)り(🤚)さして置く(🏔)に(🌭)越したこ(🧗)とはな(😘)い(🔝)。しかし、祭(jì )典(🔦)の計(🚷)画について、(🛣)直(🧗)接の相談もうけないで、こちらか(😙)ら(🐰)それを(🛬)云い出す(🏚)のも非(🗄)(fēi )礼(🦋)(lǐ )だ。何(🔋)と(🗒)か方(fā(🐥)ng )法は(💨)ないものだろうか。)
(🎅)といっ(🖱)たこ(💒)とを思い起した(🍜)。孔(kǒ(🗄)ng )子(zǐ )は或(🏩)は、自分を「人(🍯)君の(🎮)風(🕡)がある(🕳)。」な(📯)ど(🔜)と讃めて、そ(💃)の実(🐐)(shí(🏜) )、何かの欠(🥫)点を婉(🚼)曲に諷刺し(🥘)ているのでは(🌳)ある(🎱)ま(☝)いか。そ(😥)ういえば、世間で(🤗)は(🍌)、子桑伯子(🌒)しそ(⛸)うはくしと自分とを、同じ型(🛰)の人物だ(🔳)と評(píng )しているそうだ(🎥)。子桑(📿)伯(bó )子(🌮)は物(wù )にこ(🍕)せつ(⭐)かない、いい男だが、少し大(🖍)ざっぱ過(🎣)ぎる嫌(🛄)(xián )いがな(👔)いでもない。或は(🔠)自(zì )分にも(🐥)そ(🏑)んな(👋)欠点が(⛪)あるのではなかろ(🎖)うか(🖱)。自(🤯)分(🎗)だけでは(🎯)、そ(🧥)ん(🤼)な事がないように気(😉)をつけているつもりで(🙅)はある(🍎)が。―(🍗)―彼(🔑)はそんなことを考えて、讃められたために却って(📑)不(bú )安な気持(chí )になるので(🚕)あった。
すると陽貨は、ここぞとばかり、三の矢を放(🛍)った。
((👜)なるほど孔(kǒng )子(zǐ )は音(🧠)(yī(🈺)n )楽(🕘)の理(📱)論(📣)(lùn )に(🚣)は(🔈)長じて(🌏)いる(🚊)だろう。しか(🗺)し、実際(🦀)(jì )楽(🚽)器を握(wò )っ(🆘)ての技(jì(🈁) )術にか(✖)けては、何といっても自分の方(fā(📆)ng )が玄人くろう(🖤)とだ。)
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