「しかし、わず(🧖)かの人材(🌆)でも、そ(💜)の有(👵)る無しで(🤘)は(👗)大(🥓)変(🌻)なち(🍰)が(🔉)いで(🥄)ある。周の文王(🛹)(wáng )は天下を三分(fèn )してその二(🎓)を支(🕌)配下におさめていられ(♟)た(🐿)が、それで(💻)も殷に臣事し(❤)て(🚧)秩序(👰)をやぶられなか(🌄)った。文(🚁)王時代の周の(🛩)徳は至徳(😶)というべきであろう(🐯)。」
「ここに美玉があ(🛐)りま(🥋)す。箱におさめて(🤷)大切にしまって(🥍)おき(🌘)ましょうか。それ(👝)とも、(😽)よい買手を求(❤)めてそれを売り(🚕)ま(📨)しょうか。」
「先生の徳は高山のよ(😏)うなも(🏊)のだ。仰げ(Ⓜ)ば(🔷)仰(👙)ぐ(🚢)ほど高い(🔙)。先(xiān )生の信念(🧜)は(🐞)金(🏁)石のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しが(🤾)た(🐣)いのは先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、(🐃)たちまち後ろにある。先(xiān )生は順序を立てて、(🔤)一(⏭)歩一(yī )歩(bù(🛶) )とわ(👏)れ(🐥)わ(🥑)れを導き、われわれ(🈯)の知(🗺)識をひろめ(🈲)る(🔘)には各(🧞)種(🛌)(zhǒ(🎥)ng )の典籍、文物(⭐)制度(dù )を以(yǐ )て(🔅)せら(😟)れ、われ(🤖)わ(📸)れの(😖)行動(🚁)(dò(🎍)ng )を規制する(🍳)には(🎥)礼を以てせられる。私はそのご指導の精(jīng )妙(🕑)さに魅(🏘)せら(🔉)れて、やめようとしてもやめる(🥏)ことが出来ず、今(🙍)日(😰)ま(🐤)で私(sī(😹) )の(🚪)才(cái )能のかぎ(😾)り(🌐)をつくして努力し(🚌)て来た。そして(⚾)今で(🕧)は、どうなり先(🕜)生の道の(🦊)本(běn )体(🤽)をはっきり眼の前(🐽)(qián )に(🎩)見(jiàn )るこ(🆓)とが出来(💒)るような気がする。しかし、いざそれに追い(🕷)つ(😰)い(🎒)て捉えようとすると、(🎠)やは(🕍)りどうにもな(🚼)らない(🕰)。」
三(🛣)三(一八(🦁)○)
○ 詩経(jī(💮)ng )の内(nè(♿)i )容を大別すると、風・雅(yǎ )・頌(⤵)の(💹)三つになる。風は(🆓)民(🕣)謠、雅は朝(💁)(cháo )廷の歌、頌(sòng )は(⬆)祭(jì )事の歌である。
「(🥡)道を(🐧)行(🕴)おう(😻)とす(👁)る君(jun1 )は大器で(🏔)強靭な意志の(🚠)持主で(🕰)なけれ(😗)ば(😚)ならない。任務が重大(dà )でし(🍒)か(🐱)も前(qiá(🔅)n )途遼遠だからだ。仁を(🐐)もって自分の任務(wù(💚) )とす(🥪)る、何と重(🥜)いでは(📰)ないか。死(sǐ )に(🌃)いたる(🕖)までその任務(🔊)は(📥)つづ(⛩)く、(🖥)何(hé )と(😂)遠いではないか。」
○ (⛑)昭(🆚)公(gōng )==(➡)魯の国(🔍)(guó )君、名は稠(ちよう)、襄公(じよう(😟)こう)の子。
(🍲)子貢がこ(🛡)たえた。―(🔜)―
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