しかし、つぎ(😴)の(🚁)瞬間しゅんかん(⛏)に、かれ(🤵)の頭にひらめいたのは大河無門(mén )のことだった。か(🀄)れは、す(🤶)る(🐉)と、もう飯島の存在を(🔹)忘れて(Ⓜ)、(🥒)大河(hé )の姿を便(biàn )所のあち(🤮)らこちらに(🧜)さが(🛶)して(🍔)いた。
この妙音をつき(👒)だ(🐆)した小(🚍)僧(🐪)(sēng )こそは、(🔟)実に、(🏆)後年の(❤)森(🍰)田悟由ご(〰)ゆう禅師ぜんじだった(🏰)そうである。
中にはいって見(🙄)ると、もう掃(🌤)(sǎo )除はすっ(🥀)かり(🐮)すんでおり、河(🎙)瀬がスト(🚈)ーヴに火を入(rù )れているとこ(♋)ろ(⏯)だった。夫人は(😤)炊事場(🥔)すいじばのほ(🍥)うにで(🈸)も行った(🔫)ら(🦁)し(🎩)く、朝倉先生(shē(💢)ng )だけ(✳)が、まだ(🐷)あ(🏤)たたまらな(🥅)いストーヴのそばの椅(yǐ )子(👊)にかけて、手(🥞)帳(🍒)に何か書き入れてい(💯)た。
(🏘)朝(😴)の行事は、まず室(💽)内(nèi )体操(cāo )に(📴)はじまった。そ(⭐)れ(🎞)は友愛塾のために特に考案されたもので、その指導も指揮しきも次(💯)郎(láng )の(⭐)役割だった。体操(cāo )がすむ(🐄)と(🎚)、(🛀)朝(🙉)倉先生(🙀)の合い図(tú )で静坐せいざに入った(🍴)。これ(🎮)は就(📦)寝前の静坐に(🍚)くらべ(🌾)る(👏)と、いく(🆓)ぶんながかった(🐅)が、(🎞)それで(😂)も(📶)、(📄)せいぜい十四五(🍴)(wǔ )分(fèn )ぐらいだった。次郎(láng )は、(🌝)今朝も(💲)足音をしのばせな(🔍)が(⏰)ら、塾生た(🐝)ち(🏰)の姿勢(shì )を直(zhí )してやった。
では、(🍅)なぜそれならそれとはっきり(✒)書(shū )かないのだろう。道(dào )江の(🍕)名を(🚴)書(shū )くのがきまりわる(🏁)くて、暗(🤦)々裡(🧟)あ(📰)んあんりにそれをほの(🍙)めかしたつ(🎓)もり(⏮)なの(🕖)だろうか。あるいは(🔏)、(😕)予告なしに(📴)道(dào )江をつれ(🐴)て(🆕)来て、(🍺)自(📼)分をおど(🏻)ろか(🖇)すつもりなのだろうか。いずれにしても、(📽)自(♿)分に(🍗)と(🐍)っては、あ(🗓)まり愉快(🔬)ゆかいなこ(🏩)と(🕘)ではない(🐘)。何というい(🍆)い気な、(🐱)甘あまっ(😰)ちょろい兄だろう、と(🔱)軽蔑けい(📕)べつしてやりたい気にさえなる。
しかし、かれに(🧢)とっていっそう不安(ān )に感(gǎ(🏖)n )じられたのは、今朝の(🥂)板(🧜)木の打ちかたにつ(😦)いて(👟)、大河無(📏)(wú )門がぬ(🚆)れ(💞)ぎぬを(🔺)着(zhe )せら(🧢)れて(🎑)い(🤑)ることであった。
事(🛶)務所に(👲)そなえつけて(⚓)あっ(📎)た何枚(♈)かの(👋)東京(jīng )地図は、(💣)す(📣)で(✉)に二三目(mù(🤥) )前(qián )か(🌌)ら各室で引っぱりだこ(🐮)だった。土(tǔ )曜(🐗)日の晩に(🔔)は(🍆)、炊事(shì )部(🍮)(bù )すいじぶはみ(💇)ん(🕑)なの弁(♑)当(dāng )の献立こんだ(🛒)てをするのに忙(máng )しか(😠)った。次(cì )郎(lá(⚾)ng )が道(⏪)順の(👃)相談の(😇)ために(🥪)、各室(shì )に(😧)引(🐹)っぱ(🐹)り(🐄)こ(🦑)まれたこ(⛱)とは(🤣)いうま(🌺)で(🏧)もない。そして、いよい(😏)よ日(rì(💛) )曜の朝食がす(📴)むと、二十分(🚴)(fèn )と(🤮)はたた(🙅)ないうちに、塾内はも(🌶)の音(yīn )一つ(🍓)しな(😅)いほど、しんかんとな(🏎)ってし(🚅)まったので(👭)ある。
(⏲)遥(👇)(yá(📚)o )拝(🔢)が(🈲)すむと(💻)、(🌌)お(🔒)たがいの朝(🏵)のあいさつをか(📗)わし、そのあ(🔇)と、(🌉)も(🔪)う一度静坐に入った。そして、そ(🚕)れが三(sā(⏬)n )分もつづい(🅾)たこ(🈶)ろ(🔗)、朝倉先生は、自(zì(🏻) )分も静坐(zuò )瞑(míng )目めいもくのまま、(🏚)おもむ(🎖)ろにつぎの(🤺)ような話を(🐞)した。
「なるほ(⏹)ど。……(⌚)ふん。……そういうもので(🗿)すかね。……あるいはそうかも(🙀)しれない。」
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