日本《真正 包茎 フェラ》2行目ライン
真正 包茎 フェラあらすじ
○ 本章につ(💾)い(💱)ては異説が多(duō(🐑) )い(🌵)が、孔子の言葉の真意を動(dòng )かすほど(➿)のものではないの(👂)で、一々述べ(💸)な(🦎)い。
「聖とか仁と(🎤)かいうほどの(😗)徳は、(😥)私(sī )には(❤)及びもつかないことだ。ただ私(sī )は、その境(🦍)地を(🛹)目ざし(🔺)て厭(💦)く(🔻)ことなく努力している。また(➰)私の体験(♐)をとおし(📥)て(🛹)倦むことな(🔹)く教(jiāo )え(🌊)てい(🔘)る。それ(🔣)だけが私(👶)の身(😬)上(✨)だ。」
「(😮)鳥(niǎ(🚛)o )は(📿)死ぬまえ(💣)に悲しげな(🈵)声で(🗽)鳴(📻)き、人は死ぬまえ(👗)に善言を吐(tǔ )く、と申し(🈹)ます。こ(〽)れ(🍷)から私の申上げますこと(🕸)は、(🐔)私の最後の言(yán )葉でございますから、よくおきき下さい(🎓)。およそ為(💄)政(zhèng )家が自(🛩)分(🔧)(fè(🍗)n )の道(🤾)として大切にしなけ(🏣)れ(⛽)ばな(🍻)らないこと(👅)が三つあります。そ(🚮)の第(🍾)一(yī )は態度(🆘)をつつしんで(🌟)粗(🚙)暴怠慢にならないこと、その第二は(🎌)顔色(🎩)を正しくして信(xìn )実(🏆)(shí(💝) )の気(🍰)(qì )持があふ(🍑)れ(🏒)ること、その第三は、(👲)言(🙇)葉(💂)を叮(dīng )重にして野(yě )卑(bēi )不(bú )合(🛰)(hé )理(🤒)にな(⛹)らない(🗽)こと、これであ(🏖)ります。祭(⬆)典の(🙄)お供物(wù )台の並べ方(💰)などの(🏢)こまかな技術(shù )上のこ(💜)とは(🗾)、それぞれ係の役人がおりま(👩)すし、一々(📷)お気(🕦)(qì )にかけられ(🌘)なくともよいことでござ(🔹)います。」
一六（二(🎢)(èr )〇〇）
「文(wén )王(❗)(wá(⏱)ng )がなくな(⬜)られた後(⭕)(hòu )、文と(🏅)いう言葉(🈴)の内容(😶)を(🎞)なす古(gǔ(🚡) )聖の(📴)道(🕝)(dà(🤰)o )は、天(📦)意(💂)(yì )に(✳)よってこの私(🎠)(sī )に(😓)継(jì )承(chéng )さ(🍬)れてい(😔)るではないか(🧖)。もしそ(🤑)の文(wén )をほろぼそうとす(🍹)るのが天(tiā(🐒)n )意であるならば、何で(📨)、(🚢)後の世に生れたこの私に、(🦓)文に親(🕰)し(👇)む(🍒)機(❎)会(🧗)(huì )が与えられよう。文をほろぼす(🆚)ま(🍋)いというの(🚖)が(🎻)天意(👭)であ(🍭)るかぎり、匡の(🧞)人たちが、いった(🚍)い私(sī )に対(duì )して何が出来(lái )ると(🐨)い(📮)う(🛅)のだ。」
○ 孟(mèng )敬子(🍪)＝＝魯の大夫、仲孫(sūn )氏、名は捷。武(wǔ )伯(bó )の(⏩)子(🐣)。「子(🌍)」は敬語。
○(🧀) (🏗)前段と後(🤝)段(duàn )と(🎑)は、(🆔)原文では(📴)一(yī )連の孔(🌐)子の言葉(🚥)(yè(🚟) )にな(🕓)つてい(🗾)るが(🔞)、内(nèi )容に連(lián )絡がないので、定説に従(❣)つ(👼)て二段に区分(fèn )した。
有(yǒu )る(🧞)を(⏬)ね(😏)たみて
「人材は(♎)得がた(🥄)いという言(yán )葉(yè )があるが、そ(🏆)れは真実(🆚)だ(📐)。唐(🦍)とう・虞(📑)ぐの(🌠)時代をのぞいて、それ(♑)以(yǐ )後では、周(zhōu )が最(zuì )も(🍭)人材に(🍃)富んだ時(shí )代(🧠)で(🎃)ある(🛄)が、それでも(😓)十人に(🏴)過(📍)ぎず、(❇)しかもその十人(🌰)の中一人は(🔘)婦人(rén )で、男子(⛸)の賢(🛳)臣は僅か(😂)に九人にすぎ(🍹)なかった。」
「しかし、わ(🎾)ずかの人材(cái )でも、(🛹)その有る無(wú )しで(😴)は大変なち(🖤)がいである。周の(🚓)文(🧘)王は天(tiā(🤕)n )下を(👪)三分し(🌩)て(🆕)その二を支(🕴)配(pè(🎹)i )下(🖨)におさめていられ(🍙)たが(✈)、それでも殷(yīn )に臣事して秩序を(🦋)やぶられなか(🙋)った。文(wén )王時代の周の徳は(🥡)至徳とい(♎)うべきで(🐔)あろ(🦌)う(😹)。」
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