静坐のあとは遥拝ようはいだった(🌇)。―(💟)―これは皇大神(shén )宮こ(✌)うた(🤚)いじん(🌞)ぐうと皇居(🔼)こうきょに対す(🈯)る(⏹)儀礼(🏩)ぎれい(🚳)で(🕳)、そ(💖)の当時(🤞)は、極左きょくさ分(🚊)子(📝)や一(yī )部のキリ(➡)ス(❗)ト教徒以外の全国民(mín )によって(💋)当然(📷)な国民儀(yí )礼と認められ、集団(tuá(💊)n )行(🎑)事(🎐)(shì(🚖) )においてそれを欠(🚱)くこと(🌙)は、国民常(cháng )識に反(fǎn )するも(✒)の(🕘)とさえ考えら(🔡)れて(🐸)いた(🐽)ので(🆖)ある(📓)。
それから、(💺)朝(💶)(chá(😵)o )倉(📀)先生は、何かおかしそ(✡)うにひとりで笑っ(🚳)ていたが、
そして、次郎(láng )のほうをち(🗜)ょっとぬすむように(😦)見ながら、
そんな(😋)はずはな(🈂)い(🍋)!
そ(🦌)の(👛)あと(👸)、八(🈵)時から正午まで、「郷土社(⏳)会(⬇)と青年生(shēng )活」という題(tí )目(mù )で(🚅)、朝倉先生(shēng )の講(🍥)義があ(🐜)り(🎸)、午後(💾)は屋外清(🚿)(qī(🙌)ng )掃せいそ(💶)うと身(🚡)体(😖)検(🚨)(jiǎn )査、(🕸)夜は読書会や室内(💰)遊(yóu )戯ゆ(🕐)うぎなど(🆔)で、開(🐾)塾(shú(🏧) )第一(yī )日の行(háng )事が終わった。
「い(🌌)や、そうではあ(👊)るまい。世(shì )の(😄)常(chá(🚻)ng )の心では、ああはつける(🤐)ものではない。わしの耳(ěr )には、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょう(💭)おんともき(🧑)こえ(🔄)たのじゃ。鐘をつ(🎈)くな(🌛)ら、あのよう(🏧)につ(🕋)きたいもの(🖕)じゃのう(🏯)。何も遠慮え(🐵)んりょすることは(⛓)な(💔)い(👃)。みんなの心得(dé )に(✝)もなるこ(👜)とじゃ。か(🥊)くさず、そなたの気持ちをきかせてはくれま(🐊)いか(👂)。」(🤪)
「(🧜)何(hé )しろ紳士しんしだか(♊)らね。」
(❎)朝倉(cā(😐)ng )先(xiān )生は、し(😂)かし(🍳)、どんな(🗑)悪い状(😈)態があらわれて(👥)来(lá(🖐)i )ても、すぐその場でそ(🔧)れを非難することが(📹)なかった。すべてをいちお(📡)う(👺)成(💺)り行(háng )き(🙈)に(🛁)ま(🔶)かせ(🐣)、(🐯)行くところま(🌇)で行(há(🚽)ng )かせて(💟)おいて、あとで、――たとえば食後の雑(🎻)談(🍚)や、(🥑)夜の集まりなどの際に、――それを(🙊)話(👓)題(🥢)にして(😛)、みんなといっ(🔑)しょに、その原因結果を(⛲)こまかに究(🎻)明し、その究明をとおして、共同(tó(👷)ng )生(⬅)活の(🧣)基(jī )準にな(🔧)るような原則的なもの(💗)を探求する、といったふう(🏩)だったので(😈)ある(🐢)。
「(🐱)飯島(dǎo )なん(🏊)かも(⤵)、そ(👷)うだろう(🕵)。」
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