元(yuán )来孔(🦓)子はユ(🚔)ーモリス(♌)ト(🎴)ではなかった(🔺)。だ(☕)から彼は(🕶)、生(shēng )真(zhēn )面(🌬)目に(🗳)考えて、そ(🍯)んなこ(🍔)と(🎥)を(🤥)思いつ(🍕)い(🕕)た(🖍)のである。しかし、思(sī(🙀) )いつ(🏫)いて見ると、(🛒)いかにも可笑(🧓)し(📱)かった。彼は思(🛴)(sī(🖤) )わ(🌺)ず微(⬅)笑し(🕧)た(⛹)。同時に、(🥐)何(hé )となく自分には(💶)ふさわしくないような(🌰)気がし出した。た(🏙)し(👔)かに彼(bǐ )のふ(🔊)だん(🎻)の信念に照(zhào )らすと、そ(🖤)れは決(🏨)し(🏍)て気持(🏑)(chí(💞) )の(🔒)いい策(cè )だとは云えな(🍬)かっ(🍟)たの(🔽)である。そこに気がつくと、(👝)彼は(🦋)もう笑(🥞)わ(👷)なかっ(🍩)た。そし(😧)て、ゆっくりと、もう一度(🚕)(dù )考(kǎo )えなおした。しかし、そ(🚂)れ(🛑)以上のい(🚹)い考(🈺)え(🚻)は、どう(🌓)しても(🍡)思(sī )い浮ばな(🕢)かった(🛒)。
((🏺)小人がつけ(🌻)上(shàng )るのも、(💽)怨(🅾)む(🤑)のも、ま(🎇)た嫉妬(dù )心を起すのも、結局は自分だけがよく思(⏩)わ(🚔)れ(🏋)、自分だけが(⏪)愛さ(📇)れたいから(🐳)だ。悪の根元は何といっても自分を(🎄)愛(🙎)し過ぎることにあ(🔰)る。この根(🧡)本(💆)悪に眼を覚まさせない限(🚯)(xiàn )り、彼等(♈)はどう(🌿)にもなるものではない。)
「無遠(🕥)(yuǎ(👳)n )慮に(💈)いうと、君には(🤸)まだ邪(💕)心があ(😼)るようじゃ。」(🦂)
(🐀)季孫きそん、叔(shū )孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏は、(🗨)ともに桓(huán )公の血(xuè )すじを(㊙)う(🌐)けた魯の御三(sān )家で(🛬)、世に(🕶)これを三桓か(🐉)んと称した(♉)。三(🌊)(sān )桓(huán )は、代々大(dà(🥨) )夫の職(🎾)を襲(xí )つぎ、孔子の時代(dà(🎠)i )には、相むすんで政治をわたく(🕝)しし、私財を積み、(🚒)君主を無視し、あ(🛵)るいはこれを追放す(🗒)るほど、(💼)専(🔠)(zhuān )横(héng )のかぎりをつくして、国民(mín )怨(yuà(🏕)n )嗟の(🏽)的にな(🎬)っ(🍡)て(🔶)い(🆓)た。
「1父(📳)(fù )母(mǔ )は(🚛)子(🎥)供の病気を何よりも心(xīn )配(🕟)するも(🌛)のだ。」
陳亢は字(zì )あざ(📋)な(🌻)を子(🚷)禽といった。
孔子(zǐ(💸) )は、その牛(niú(🚟) )の(📵)近くまで来ると、急に立(💒)ちどまっ(✏)て、門人たちにいった。
(⬛)と、(😈)孔子は急(💌)に居(jū )ずま(🖇)いを正して、射るように楽長の顔を見つめなが(👔)ら、(🐣)
孟孫氏の家(jiā )廟(🙊)の祭が(😱)近ま(🕑)っていること、(🙂)そしてそ(🆕)の計画の内容が(🤟)どんなものであるか(💅)を、うすうす耳にしていた孔(kǒ(🌶)ng )子は、懿子の質問(wèn )の底(dǐ(🛺) )意を、す(✒)ぐ(🐡)見(jiàn )ぬいてしまっ(🍑)た。で、彼(🤱)はごく簡単に、
「然し、お前達のように(🔭)、(🌛)血統な(🥢)ど問題(tí )にし(🍡)ない(🧝)人(🎹)(ré(✴)n )があると(📹)知ったら、彼も(🤷)喜(⛸)ぶにちが(🕟)いない。わし(🎞)も嬉し(💢)い(🤛)。…(✡)…7い(🛢)や君子というものは、人(👪)(ré(🛳)n )の美(měi )点(diǎ(💐)n )を助(zhù(🧜) )長(zhǎng )して、(🎊)決し(🚭)て人の欠(qiàn )点に乗ず(🎑)るような事は(🔬)し(🔏)ないも(🤣)の(🈶)じゃ(🤽)。然し世(shì )の中には、兎角(jiǎo )そのあ(🎶)べこべを行こうとする(🏘)小(📏)人(rén )が多くて(🏍)のう(🍤)。」
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