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HND667用超讚的奶头玩弄来诱惑中出的连续腔榨色女大姊姊深田う咏美.2.0

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HND667用超讚的奶头玩弄来诱惑中出的连续腔榨色女大姊姊深田う咏美.あらすじ

 孔子(👁)は少し離(lí )れたところに(🏬)一人腰(🗾)を下(🥣)して、じっと水に見入(rù )っていた。 美奈(nài )子は、(🕑)皮肉(🌐)でな(🌘)く真面(🙉)目まじめにそう(🍧)云わずにはいられなかった。

 (🥑)と(🏏)お島(🐂)は(🍐)姑(🚷)しゅうとめの(🏣)方を見て、オズオ(🤑)ズとした調子で言った。

 顔回(😂)の頬は、(🤜)ほのかに紅潮していた(⛅)。彼は、云い(🛰)終ると、ふたたび立上って孔子に一(yī )(🏷)揖した。

「ちょっと(🌁)、(🦓)ちょっと(💢)、洋さ(🎲)ん」声掛(guà )けられて急いで(😟)通り抜け(🤴)て行(💜)った。前方には光が眩(🤷)しく流(liú )れ(🔍)ていて(⏯)、戎橋筋だ(🥥)った。その(⏮)光(🍅)の(💈)流れはこちらへも向う(🐺)の横丁へも流れて(🎰)行かず、筧(📱)を流れる水がそのまま氷結して(🍥)しまっ(🎗)た(🎟)ようだった。それが(🥄)豹一の心に眩しかった。

「あら、あんなことを云って。こ(👊)ちらの早瀬さんなんかでも、ちょうど似(sì )合いの年紀頃としごろじゃあり(🌅)ません(🔁)か。」

 とろんこ(🧗)の目には(👌)似(🚃)ず、キラリと(🏯)出刃を真名箸まな(🕕)ば(🚧)し(🔢)の構(🤠)か(🔇)まえに取って、

「君子は飽(🖕)食を求(🐩)めな(🚢)い。安居(🖤)を求めない。仕事は敏活にやるが、(🏌)言(yán )葉(🕠)はひ(🐧)かえ目にす(🐍)る。そして有徳の人に就(🍳)いて(🌽)自分の言行の是非(fēi )をたず(🐂)ね、過(🆑)ちを改めるこ(🗂)とにいつも(❗)努(nǔ )力している。こう(🔐)したことに精(jīng )進(🏑)す(🌂)る人をこ(🔇)そ(💱)、真に(🚕)学問を好む人と(💳)いうべきだ。」

「し(⛰)かし、このままではおさまり(👈)ますまい。かえって藪蛇(shé )やぶへびになるかも知(zhī )れません(🚍)ぜ。」

 言ことば(🤫)が途絶えると、音(yīn )(🎤)が(🅿)した(🗺)、釣瓶つるべの雫しずくが落ちた(👌)の(👉)である(🌿)。

 楽長の摯しは斉(qí )(🍰)に去った(📙)。亜飯あはんの干かんは楚そに去(🔑)った。三飯の繚りょうは蔡さ(🚃)いに去(qù )っ(⬅)た。四飯(fàn )(🗽)の欠(🙆)けつは秦しんに去った。鼓(👳)師つづみしの方叔ほうしゅく(🥅)は河内に逃げた。振ふり鼓師つづみしの武ぶは(🛄)漢(💢)に逃げた。楽官補佐(zuǒ )の(🔫)陽(🕋)ようと、磬けい打ち役(yì )の襄じょうとは海を(🍃)こえ(🌎)て島(📗)に逃げた。

 (🥦)美奈子は(🐒)、(🐑)女中が水を汲く(⛽)みに行っ(📲)ている間、父母の墓(mù )の前に、じっと蹲うずくまりながら、心の(📩)裡で父母の懐なつか(👮)しい面影を描(🍸)き出し(😄)ていた。世間か(🐭)らは、い(🐔)ろ(🛢)/\に悪評も立てられ、成金に(☝)対する攻(gōng )撃を、一身(🏳)に受(🚉)けていたような父(fù )ではあ(📘)ったが、自(zì )分に対(duì )しては、世(🤣)に(🛡)かけ替のな(🚂)い優(yōu )しい(🚢)父であった(💔)ことを思い出す(😑)と、何時いつものように、(🏀)追慕の(🍚)涙が、ホロ/\と止めどもなく(🏨)、(🐪)二つの頬(jiá )を流れ落ちるの(⛱)だった。

 もう飲み(🤼)か(🥤)けたよう(👻)なもの言いで(🏋)、腰障子から首を突込み、

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A「三尺五寸! 小さい(📆)。小さすぎる(🍢)。伯耆国淀(💋)江村の(✊)、――」(🧒)
A私(🈳)は心も狂(🙈)おし(🌬)くな(🏟)り(💜)、(🈂)口惜くやしまぎれに(🌒)地団太(🧞)を蹈(🎈)み(🤘)、なおも日記(🔩)を繰って(🍔)行(🍂)くと、まだまだ写真が幾色(🌟)となく出て(🦔)来(🕥)ました(❕)。その撮り方はだんだん微に(💉)入(🍵)り、細を穿うが(🕓)って、部分々々を大映しにして、鼻の形、眼の形、(🕉)唇の形、(🌛)指の形、腕の曲(🙎)線、(🔩)肩の曲(✳)線、背(🏏)筋の曲(🦊)線、(🛰)脚の曲(📔)線(⛲)、(🦂)手頸てくび、足頸(⛷)、肘(⏸)ひじ、膝頭ひ(🍀)ざがしら、足の蹠うらまでも写(🛎)し(🏬)て(💦)あり、さながら希臘ギ(⤴)リシャの彫刻か(🏮)奈良の仏像か何か(🚽)を扱うよ(🕍)うにしてあるのです。ここに至ってナ(🚽)オミ(🐺)の体は全く(🔥)芸術品となり、私(😻)の眼には実際奈良の仏像以(🦍)上に(🚻)完璧かん(🍼)ぺきなものであるかと思われ、それ(📦)をしみじみ眺め(🌥)ていると、宗教(💀)的な感(🌍)激(👾)さえが湧い(☕)て来(🏙)るようになる(🍹)のでした(📃)。ああ、私は一体(🍿)どう云う積り(🌕)でこんな精密な写真を(🅿)撮って(🈷)置い(⬅)たのでしょ(🌟)うか(📯)?(🎤) これがいつかは悲し(💑)い(🔵)記(🔙)念(📸)になると云うことを、予覚(👊)してでも(🏑)いたのでしょ(📥)うか(🚲)?
A「そしたら残(⚪)っておいやすお(🚔)方が気の毒(⛲)やおへんか、いっ(🐾)そのこ(🈯)と(🍫)み(🕙)んなで(🐍)おい(⚾)きやすな」
A「どうです。お(🐂)仕事がで(🔡)き(📶)ま(😺)したか?」
A幸子(✉)はこの(👽)三人がああ云う進物を持って(⛪)来たりして、(🕚)夕(🖲)飯を呼ばれ(🥋)る心積りでいるらし(🦓)い(🐘)こと(🦒)は大凡(📀)おおよ(👲)そ察しがつい(🎖)たけれ(🔩)ども、(🤠)これから夕飯(🤣)の時刻までまだ二時間(⏩)ぐらい(🐤)あると思(👟)うと、最初の予想(🏭)に反(🚂)して(👕)、とて(🤾)もその間を勤(🛍)める(🆓)の(🧙)が辛(💡)つらい気が(🎮)した(📚)。彼女(😘)は相良夫人(👇)のような(🙎)型の、気風(🌦)から(😭)、態(🔄)度から、物云いか(😿)ら、体(🌓)のこなし(🌔)か(🔌)ら(🏳)、何か(🛢)ら何ま(📇)で(🧜)パリパリの東京(🥈)流の奥さんが、どうにも苦(⛄)手(🖤)なの(🐎)であった。彼女も阪神間(🚖)の奥さん達の間では、(🥜)いっ(😼)ぱし東京弁(🐛)が(🎑)使える組なのであ(🧔)るが、こう(🌂)云(💟)う夫人の前へ出ると、何(🏤)となく気が(😥)引けて、――(🔇)―(🔱)と云(🙆)うよりは、何か東京弁と云うものが浅(⛴)ましい(📔)ように感じられて来て、(👅)故意に使うのを(✡)差(🏫)控(🍃)えたくな(💛)り、(🌹)却(🌔)かえって土地の言葉を(🕞)出すようにし(🐂)た。そ(🐐)れに(🔤)又、そ(✉)う云えば丹生夫人までが、いつも(🥎)幸子とは大阪(🙊)弁(🚘)で(🧀)話す癖に(🐐)、今日(👌)はお附(🧔)合いのつも(👰)りか完(🅾)全な東京(🖨)弁を使うので、まる(📊)で別の人のよ(♟)うで、打(😯)ち解け(🛍)る(㊙)気になれない(✅)の(🤚)であった。成(🚖)る程丹生夫(🍸)人は、(📩)大(🛎)阪(🚉)っ児ではあ(🌐)るけれ(🤛)ども、女学(🤲)校が(🧒)東(🥄)京であった関係上、東京人との交際が多いので(👼)、東京弁が上手なことに不思議はないものの、それでもこ(🕖)んな(📩)に(🌮)まで堂に入(🕣)って(♟)いるとは(🦁)、(👂)長い附合いの幸子にしても今日(👀)まで知ら(🚾)な(😸)かったことで、今日(🚘)の夫人はい(⏳)つ(👺)も(🔨)のおっ(👔)とりとしたと(🙀)ころ[#「(✋)おっとり(🏆)としたところ」(🔨)は、『谷崎(🦑)潤一郎全集 第十九巻』(中(🍉)央公論新社2015年(🏡)6月10日初(💾)版発行)と『谷崎潤一郎全集 (🔅)第十五(🅱)卷』(中央公論(♋)社1968年1月25日発(🍼)行)では「おつとりした(🕍)ところ」]がまる(🐁)でなく、眼の使いよう、(🎩)唇くちびるの(🔑)曲げよう、煙草を(🙅)吸う時の人差指と中指の持って行きよう(🎑)、―――(🈁)東京(🛎)弁は先まず(🥣)表情(🎎)や(🍇)しぐさか(🌘)らああしなければ板に着かないのかも知れないが(💾)、何だか人柄が(🔡)俄に(🎫)わかに悪くなったよ(🆘)う(🙂)に(📒)思えた。

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