漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きそ(🎄)の(😧)棧橋かけはしといふところの休茶屋や(🚋)すみぢややに飼かつてあるお猿さるさんが(😯)、そんなことを父とうさんに尋ね(🚳)たづ(🥈)ねました。「で、どうでし(🌋)た。やっぱ(🍜)り次(cì )郎さんがあや(🥝)まりな(🎊)すったん(⛔)で(🏭)すか。」
「(🕶)どう(👵)だネ(🏔)、栄ち(⛰)やんの(🔻)と(🔞)ころ(🙃)へも、貰(shì )つた(📋)物でも(♑)分けて(🏤)置いてツたら。」
要ら(🥑)ぬと言(yán )えば(🏐)、黙然だんま(🔖)り(🗄)で、腰(🚕)から(🤕)前さきへ、板廊下の暗(🤾)い方へ、(🚴)スーと消えたり(🕢)…(📎)…怨敵(dí )おんてき、(🔙)退散たいさん。」
「お前達は(🙏)海(hǎi )を見たことがあるか(😗)ね」
(🚄)樹さん、(🎇)君(jun1 )のお父さんも最早もう居な(🤥)い人(rén )だし、(💸)私の妻も(⚾)居ない(🏕)。私が山から下りて来てから今日までの月日は(🥄)君(jun1 )や私の生(shēng )活のさまを変えた。し(🥃)かし七年間の小諸生活は私に取(qǔ )って一生(shēng )忘れる(⏪)ことの出来ないもの(🦑)だ。今で(💮)も(💔)私は千曲川(🔫)ちくま(🍘)がわの(🐌)川(chuān )上か(😉)ら川下(xià )までを(♋)生々いきいきと眼の前に見ることが出(💢)来る。あの浅(qiǎn )間の麓ふもとの岩(🚷)石(shí )の(☕)多(🏳)い傾(qīng )斜のところに身(shēn )を置くような(🎴)気がする(👩)。あの土の(🎴)に(🏚)おいを嗅(xiù )(🤽)かぐよう(🤗)な(📱)気がす(🖊)る。私がつぎつぎに公け(🐩)にした「破(🍡)戒」、「緑(🈳)葉集(jí )」、それから「藤(🗜)村(cūn )集」と「家」の一部、最近の(🥕)短篇なぞ、私(💂)の書いたものをよ(😫)く読(🎴)ん(🎋)でいてくれる君は何(🐄)程私があの山の上(shàng )から深(shēn )(🏄)い感化を受けたかを知らるるで(⏭)あ(🎙)ろうと思う。このスケッチの(🐄)中(zhōng )で(🤽)知友神津(jīn )猛(měng )こう(🏑)づ(😂)たけ(🤞)し(🌏)君が住(zhù )む山村の附(fù )近を君に紹介しなかったの(🏢)は遺憾である。私はこれまで特に若い読者のために書いたこと(🍘)も無(wú )かったが、この書はい(🧀)く(👬)らかそんな積りで著あら(🛰)わした。寂しく地(dì )方に住む人達(dá )(🍆)の(🧑)ため(🕯)にも(🥗)、この書(🏗)がいくらかの慰めに成らばなぞ(⏬)とも思(🖱)う。
その(🏠)中(🐁)にも、庄屋(🐡)と本陣問(wèn )屋とが、東美(měi )濃から(🧚)伊那(nà )へかけての平田(tián )門人を代表(biǎo )すると見てい(🍶)い。しかし、当時の(👕)庄屋問屋本陣(zhèn )なる(🚟)ものの位(😔)置がその籍(🐄)を置(🤴)く公私の領(lǐng )(🎊)地(🐭)に深(shēn )(🚙)き(👢)地方的な関係(xì )のあ(☕)ったことを忘れてはならない。たとえば、景蔵、香蔵の生(🛬)まれた地方は尾州領(🏨)である。その地(dì )(👾)方は一(🕙)方は木曾川を隔て(🚚)て苗木なえぎ領(🏡)に続(xù )(💿)き、一(yī )方(👟)は丘(qiū )陵の起伏する地勢を隔て(🎺)て(🏷)岩村(cūn )領に続い(🤴)て(🔴)いる。尾州(🍞)の家老(lǎo )成(⛱)瀬(lài )(🏂)なるせ氏は犬(🤒)山(shān )に、竹腰たけごし氏は今尾いまおに、石河(hé )いしかわ氏(🛤)は駒塚こま(🏤)づかに、その他八神やがみ(🎒)の毛利もうり氏、(⛽)久々里くくり(🧙)九人(rén )衆など(♒)、い(🍟)ずれも同(🖌)じ(😊)美(💧)濃の国(🐺)内(nèi )に居所を置き、(🥫)食邑しょくゆうを(🦃)わかち(🧗)与(yǔ )えられている。言って見れば、中津(jīn )川の庄(😓)屋(🐵)は村(📏)方の年貢米だけを木曾(céng )福(📱)島(dǎo )(😋)の山村氏（尾州(zhōu )代官）に納める義務(🥣)はあるが、その他(tā )の関(🐅)係にお(🍐)い(🌩)て(👊)は御(yù )三(sān )家の随一なる尾州の縄(shéng )張なわばりの内(nèi )に(😟)ある。江戸幕(mù )府の権力も直(zhí )接にはその(🤞)地(🕡)方(fāng )に及(🙎)ばな(🆙)い(🏚)。東(🙂)美濃と南(🍳)信(🌜)濃とでは、領地(dì )関(wān )係もおの(🏍)ずから異(yì )なっているが(🍗)、そこに籍(🔱)を置(zhì )く本陣問(wèn )屋庄屋なぞの位置はやや似て(🐿)いる。あるところ(🏇)は尾(wěi )州旗(🚋)本領、ある(🤫)とこ(🍽)ろ(🌼)はいわゆる交(⬅)代寄り合いの小藩な(🏠)る山吹領と(🔡)いうふう(🚄)に、公領私(🎖)領(lǐng )のいくつ(🎂)にも分かれた伊(yī )那地方が(🍜)篤胤(yìn )研究者の苗床なえどこであった(👥)のも、決して偶(ǒu )然ではない。たとえば(🥦)暮田正(🌃)香くれ(📤)た(🏍)まさかのよう(🚲)な幕府(fǔ )の注意人物が小(xiǎo )野の倉沢家にも、田島の前沢家(jiā )にも、(🕎)伴(♈)野とも(📡)の(📲)の松尾家(jiā )にも、座光寺の北(běi )原家にも(🎎)、飯田(🎤)の桜(yīng )井家に(🎯)も、あるいは山吹(chuī )の(🚠)片桐(👑)家にもとい(👃)うふうに、巡行寄食して隠(yǐn )れ(🕖)て(🎥)いられる(🍡)のも、伊那の谷なればこそだ。また、(💪)た(🏅)とえ(🌟)ば長谷川は(🌮)せがわ鉄之進(🕰)、権田直助(zhù )ご(🥫)んだなおすけ(😬)、落合直亮なおあきらの志士たちが(🚤)小野(👂)の倉沢(🐅)家(jiā )に(🏰)来たり投じて(✉)潜伏していら(🐍)れるということも、こ(🕰)の(🤜)谷な(🛶)れ(🏌)ばこそそれができたのである(🚓)。
次郎は、それか(🌺)ら(🌷)かなりたってから(🌰)、だしぬけに(👛)言った。
「ううん、このぐらい(🏕)。」
「どろぼうめが、畜生」
「寒けり(📒)ゃ女(nǚ )は蒼くなる(🐢)ものかね。私は今まで(📀)赤くなるとばかり思(sī )っ(🆕)てた。いいえ(🕓)、戯言(🐞)じょうだんじゃないよ。全くこう寒(👒)く(📢)ちゃ遣切れ(🌻)ない。手も何も凍かじかんで(📂)了(le )う。時に、あの何(✳)は(🛌)――大将は……」
「ええ(🐸)、それ(👋)はだ(🛶)い(🔵)じょう(🍕)ぶ。しかし今(jīn )度は理事長もお骨(gǔ )が(🏺)折れますね。何(🎐)しろあの荒(🦏)田(tián )老(lǎo )人(rén )(🐂)が正面きって(🌝)口(📢)をききだしたんです(🕺)から。」
「そんな(🈸)暴論はあ(🦓)り(🏉)ませんよ(🎱)。広く読(👹)まれている(🐟)のが、通俗(🈷)小説の証拠ですって、そ(🛌)んな暴論は(🎁)ないと思いますね。そう云う議論(🎱)をすれば、(🤠)沙(shā )翁シ(🕰)ェクスピアの(🥎)戯曲だ(🙈)って、通俗戯曲だと云うことになるじ(🧛)ゃあ(🍎)りませんか。ホーマアの詩だって、(🤮)ダン(🖨)テの神曲だって、みんな広く読まれていると云(yún )う点で(🍍)、通俗的作品と云う(🐿)ことになりそうで(🕢)すね。僕は、そうは思いませんよ(🌟)。それと反対(duì )に、立派な芸(💠)術(shù )的作品ほど、時代が経てば、だん／(🐷)＼通俗化して行くのだ(🌘)と思(sī )うのですね。トルストイの作(zuò )品(⚓)が日本(🌀)な(🗯)どでも段(🚓)々通(tōng )俗化して来たように、通俗(🛺)化(huà )して行か(🔹)ない作品こそ、(🕘)却(⏳)かえって何かの欠(👌)陥があると思(sī )うのですね。御覧なさい！ (🎭)馬琴でも西鶴で(🚾)も、通俗化し(🤷)て行(háng )けばこそ、(🙋)後(hòu )代(dài )(📖)に伝わ(🤯)るの(🔲)じゃ(🚝)あり(👲)ませんか。『金色夜叉』が通(tōng )(💑)俗化(huà )しているからと(📊)云って、あの小説の芸術的(de )価(sì )値を否定することは出来(lái )ません(💀)よ。僕は芸術(✨)的に秀すぐれていれ(🚏)ばこそ、民衆の(💏)教(🔆)養が進(jìn )(🤮)むに従(🤱)っ(😭)て、段々通俗(🌨)化して行ったのだと思うの(🚻)です。紅(hóng )葉の考え方(📦)や(⬅)、(🚝)観方はいかにも常(cháng )識的かも知(zhī )れません。が、然し作品(🖱)全体(😣)の味とか(🦍)その表現(xiàn )な(🐶)どにこそ、却って芸術的な価値があるのじ(🎞)ゃあり(🚣)ませんか。あ(🎠)の作品の規模きぼの大きさから云(🧕)っても、(🐚)画(huà )(🏥)面的に描き出す手(shǒu )腕から(💭)云っても、(😻)明(míng )治(zhì )(🏼)時(shí )代(dài )無二(èr )の作家(jiā )と云ってもよ(♊)いと思うのです。いや、あの(🐫)鼈甲牡丹べっこうぼたんのように、絢爛けんらん華麗な文章丈(🙃)を取っ(👚)ても、優に明(💐)治文学の代表者として(🚲)、推す価値(🕑)が十分(📻)だ(🕔)と思(sī )う(🚗)のです。」
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