漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその(🛎)棧橋かけはしといふところの休茶屋や(🅱)す(🎭)みぢや(🥚)やに飼(sì )かつてあるお猿さるさんが、そん(🖐)な(🛬)ことを(👮)父(fù )とう(🈚)さん(🎸)に(🐬)尋ねたづ(🔋)ねました。「で、どうで(🤷)した。やっぱり次郎(láng )さ(❎)ん(👰)があやまりなす(🏊)ったんです(🔪)か。」
「(🐙)どうだネ、栄ちや(🤲)んの(💳)と(♟)こ(🈲)ろへも、貰つた(❓)物(wù )でも分(fèn )けて置(🗂)い(🔮)てツたら。」
要らぬと言えば、黙(🚡)然だんまりで、(👂)腰から前さ(🛫)きへ、(🐮)板廊(📟)下の暗い方(😸)へ、スーと消えたり(🧑)……怨敵(👡)お(😌)んてき、退散たいさん。」
「お前達は海を見た(🎋)こ(🛍)とがあるか(⚪)ね」
樹さ(📬)ん、君のお父さん(🛺)も最(📲)早もう(📬)居(📴)ない人だし、私の妻(💟)も居(🛋)ない。私が山(shān )から(🥣)下(xià )りて来てから今(jīn )日までの月日は君や私の生(🀄)活のさま(🚢)を変えた。しかし七年間の小諸生活は私に取って一生(shēng )(🏌)忘(wàng )れることの出(chū )来ないもの(🐠)だ。今でも私は千(qiān )曲川ちくま(🌯)がわの川上(shàng )か(🔁)ら川下までを生々いきいきと眼の前に見ることが出来(lái )(📆)る。あ(🐞)の浅(qiǎn )間の麓ふもとの(🏠)岩(yán )(🐨)石の多い傾斜のところに(☕)身を置く(👬)よ(🐝)う(🤩)な気がする。あの土(tǔ )のにおいを嗅かぐような気(👪)が(🤤)する。私がつぎつぎに公けにした「破(🗓)戒」(🔕)、「緑葉(yè )集(jí )」、それから「藤(téng )村集」と(⏮)「家」の(📗)一部(⛽)、最近の短篇(🏊)なぞ(🌖)、私の書(🎸)いたも(🧕)のをよく読んでいてくれる君は(🤗)何程私があの山の(🏞)上(shàng )か(💫)ら深い感化(🎢)を受けた(🚽)かを(🆎)知(🐱)らるるであろうと(🥕)思(🕰)う。このスケッ(👐)チの中で知友神津(jīn )猛こ(💭)うづた(💁)けし君が住(zhù )む山村の附近を(🔵)君に(🚡)紹(🐱)介しなかったの(💻)は遺憾(🥃)である。私は(🍂)これまで特(🧜)に若(📇)い読者のために(🛴)書(shū )(🀄)いたことも無かったが、こ(⛳)の書はいく(🏽)らかそんな(🌀)積りで著あらわした。寂しく地方に(🚟)住む人達のためにも、この書がいくらかの慰めに(🎑)成(💟)らばな(⚪)ぞとも思う。
その中にも、庄(🙋)屋と本(🕑)陣(💃)問屋(🌞)とが、東美濃から伊那へかけての平田門人を代表すると見て(👯)いい。しかし、当時の庄屋問屋本陣なるものの位(wèi )置(zhì )(🤭)がそ(🎚)の籍(🈚)を置(zhì )く公私の領(💰)地(🔍)に深(shēn )き地方的な関係(xì )のあ(🛳)ったことを忘れて(🎚)はならない。たとえば、景蔵(zāng )、香蔵(zāng )の生まれ(📀)た地(dì )方は尾州(zhōu )領(lǐng )である(♊)。その(💞)地方は一方は木曾川を隔てて苗木なえぎ領に続き、一方は丘陵(líng )の起伏(🍉)する地(dì )勢を隔てて岩村(cūn )領に続(🍺)いている。尾(wěi )州の家老成瀬な(✴)るせ氏は犬(quǎn )山に(🏷)、竹腰たけ(😁)ごし氏は今(🌚)尾(🏤)いまおに、石河いしかわ氏は駒塚こまづかに、その他八神や(🔔)がみの毛利(🔍)も(🦕)うり(〰)氏、久(jiǔ )々里くくり九(🌆)人(rén )衆など、いず(🦊)れも(🔗)同じ美濃(nóng )の国内に居所(🕕)を置(🤐)き、(👁)食邑しょくゆうをわ(㊙)かち与えられ(🐗)てい(😽)る。言って見(jiàn )れば、(🈯)中津川の庄(zhuāng )(🔄)屋(🎵)は村(👼)方(fāng )の(🚰)年貢(gòng )米(mǐ )だけを(🚱)木曾(⛹)福島の山村氏(shì )(🎊)（(🔁)尾(wěi )州代官）に納める義務はあるが、その他の(🔅)関係に(🥙)お(🦌)いては御三家の随一なる尾州の縄(shéng )張な(🍮)わばりの(⏺)内(nèi )にある。江戸(hù )幕府の権力も直(🕷)接にはその地(🍨)方に及ばない。東美濃(nóng )(🌒)と南信濃(nóng )とでは、(🖕)領地関係もお(🎥)のずから(💺)異なっているが、そこに籍を置く本(🚒)陣(zhèn )問屋庄屋なぞの位置は(🚣)やや似(📃)ている。あるとこ(🌲)ろは尾州旗本領、あると(🌌)ころはいわゆる交代(🚏)寄(🌯)り合いの(🔢)小藩なる山吹領というふうに、公領私領の(🥃)いくつにも分(🚟)か(💽)れ(💨)た伊那地(🚶)方が篤胤研究者(🙌)の(⏯)苗床なえど(😉)こであったのも、決して(❔)偶然(rán )ではない(⛹)。たとえば暮田正香(🙄)く(🐑)れ(🤹)た(🐁)まさか(😷)のよ(🈹)うな幕(mù )府の注(🏢)意人物が小野の倉沢(zé )家に(🥀)も、田(👯)島の前沢家(🧝)にも、伴野とものの松尾家(jiā )(👌)に(🦀)も、(😱)座(zuò )光寺の北原家にも(♉)、飯(fàn )田(🔂)の桜井家にも、あ(🕓)るいは山吹の片桐(🌗)家にもと(👙)い(🦗)うふうに、巡行寄食して隠れていられるの(🔒)も(🛴)、伊那の谷な(🎢)ればこそだ。また、たとえば長谷(🔷)川(🚈)はせがわ(💶)鉄之進、権田直(zhí )助ごんだなおすけ、落合直亮なおあきらの志(zhì )士たちが小(➡)野(🐓)の(🧕)倉沢家に来たり投じて(💓)潜伏して(⬜)いられるということも、こ(⏸)の谷なればこそそれができたの(🚈)である(💆)。
(💤)次郎は(📊)、そ(🍧)れからかなりたってから、だしぬけに言(yán )った。
「うう(🍔)ん、このぐら(📴)い。」
「どろぼうめが、(🎾)畜生」
「寒(hán )(🤔)け(🎢)りゃ女(🕧)は蒼くなる(🐝)も(❌)のかね。私(🕰)は(🕞)今まで赤くな(🚜)ると(🌐)ばかり思(📺)ってた。いいえ、(🥧)戯(hū )言じょうだんじ(🚺)ゃないよ。全くこう寒くち(💧)ゃ遣(qiǎn )切れない。手(shǒu )も何も凍かじ(🌉)かんで了(le )う(🚭)。時に、(🍄)あの何は――大将は……」(👽)
「(🐢)ええ、それはだいじ(🎭)ょうぶ。しか(🔦)し今度は理(🏭)事長(zhǎng )もお骨が折れますね(🍀)。何しろあの荒(➡)田(tián )老人が正面きって口をききだしたんですから。」
「(📕)そんな暴(bào )論はありませんよ。広く読まれて(🧀)い(🚄)るのが、通俗小説の(🆗)証拠で(🔃)すって、そんな暴論はないと思い(🏂)ますね。そう云う議(yì )論をすれば(🏜)、(🤝)沙翁シ(💉)ェクスピアの戯曲だっ(🙆)て、通(🦂)俗戯(🌛)曲だと云うことになるじゃありま(❌)せんか。ホー(🐋)マアの詩だって(💃)、(🤹)ダンテの(🚠)神(🙈)曲だって、みんな広(guǎng )く読まれていると云(🅾)う点で(🍂)、通俗的(de )作品と云(yún )(⚾)うことに(🔐)なり(💪)そ(⛔)うですね。僕は、そうは思(sī )いませ(🈯)んよ。それと反(🚦)対に、立(🃏)派な芸術(shù )的作品ほど、時代が経てば(🕯)、だん(🙈)／＼通俗化して行くのだと思(sī )うのですね。ト(🆕)ルストイの作(🔪)品が日本な(👳)どでも段々通(tōng )俗化して来たよう(🛠)に、通俗化して行か(🤗)ない作品こそ、却かえって何かの欠(🙌)陥があ(🛎)ると思うので(🤬)すね。御覧なさい！ (🥢)馬琴で(📻)も西鶴で(🎵)も、(🐒)通(tōng )俗(sú )化して行け(🌇)ばこそ、後代に伝わるの(🛷)じ(🔁)ゃ(😹)ありませんか。『金色夜叉(chā )』が通俗化(huà )し(🍡)てい(❄)るからと云っ(🖥)て、あの小説の芸術的(💏)価値を(📖)否(🗻)定することは出来ませんよ。僕は芸術的に秀すぐれていれ(🚸)ばこ(😏)そ、民(🕊)衆の教(jiāo )養(🈚)が進むに従って、(🔷)段々通俗(sú )化して行ったのだと思うのです。紅葉の考え(🥅)方(fāng )や、観方は(😸)いかにも常(🌹)識(🤕)的か(🆓)も知れません(🏤)。が、然し作品全(😽)体の味とかその表現(xiàn )などに(🔖)こそ、(🎉)却って芸術的(🏮)な(😡)価値があるのじゃありませ(💣)んか。あの作(zuò )品の規模き(🔩)ぼの大(🆗)きさから云っ(😫)ても(🛄)、画面(miàn )的(de )に描(miáo )き出す手腕(wàn )から云っても(😔)、明治時(💩)代(🤶)無二(èr )の作家と云(yún )ってもよいと思うのです。いや(🕸)、あの鼈(🏻)甲(jiǎ )牡丹べっこうぼたん(⚾)のように、絢爛け(🕰)んらん(🛹)華麗な文(wén )章(😏)丈(🐬)を取っ(🚘)ても、優に(🥩)明(míng )治(zhì )文学の代表者(zhě )(👁)と(🍇)して、推(🥟)す価値が(🔘)十(shí )分だと思(sī )う(🏅)のです。」
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