荘田は、飽く(🤦)までも、自分の優(📘)越を信じているよう(💏)に(🥫)、出来る丈(🐗)だけ直(♟)也(yě )を、じらすように、ゆっくり(🧗)と(⏯)答えた。「矢張り貧乏人だからよ。――地主と資本家(jiā )とでは変っておれ、お互いに金のある奴から搾られていることでは同(⏳)じからよ。」
「父様(yàng )とうさんもね(🍧)、やっぱ(🔮)り朝湯に酔うんで(🏀)すよ。不思議(yì )だ(🚎)わね(🌧)。」
「そんならブロム、ダツチヤアは。」
そう云い捨(🥏)てると、青年は(👛)振(🎀)り切るよう(⏪)に、残った階段(duàn )を馳け上ろ(🙍)うと(⚫)した。
会合が終ると(💨)、外(wài )(⚡)へは一(yī )人ずつ(🦒)別々に出(chū )た。賑やかな通りをはずれて(😔)、T(🍘)町の入口に来た頃(qǐng )、森本の後から誰か、(⛄)すイと追いつ(🐼)いてき(🚻)て、肩(⛑)をならべた。オ(🐬)ヤッと思う(🧝)と、(🌪)そ(🚱)れが河(hé )田だった。
「(👕)おっ、少し冷えす(🍊)ぎたようだ(😔)。次郎は(⚽)もっとあび(🐏)て行(háng )く(🔤)かね。父さんは先に帰るよ。」
愛し合った夫であるならば、それ(👛)は楽しい新婚旅行(háng )(⬛)である筈はずだ(🍰)けれども(🐯)、瑠璃子の場(chǎng )合は(❓)、そうで(👚)はなかった。勝平と二人限きりで、東京を離(lí )れることは、彼(🖲)女に(〽)取って(⏩)は(🔤)死地に入るこ(👠)とであった。東京の邸やし(🈺)き(📵)で(🛥)は、(🚶)人(🐨)目が多い丈だけ(🌪)に、(🔠)勝平も一旦いったん与(yǔ )えた約(🦈)束の手前(👁)、(🆑)理(lǐ )不(bú )尽(jìn )(🤱)な振舞に(🚹)出(chū )ることは出来なかっ(🎰)たが、(🍀)葉山では事情が違っていた。今迄いま(🚄)までは敵(🕳)と(🛡)戦(zhàn )うのに、地(💭)の利を得てい(🌟)た。小さいながらも、彼女の城廓じょう(👦)かくがあった。殊(shū )こと(🤪)に(👲)盲(🐤)目的に、彼女を(👽)護まもっている勝(shèng )彦と云いう番兵も(🌤)あった。が、葉山には、何(🏚)もなかった(🌑)。彼(bǐ )女は赤手にして、(🐞)敵(dí )と渡(dù )り合わねばなら(🦏)なかった。勝敗(bài )は、天に委まかせて(💳)、兎(😖)とに角かくに、最(zuì )後(😀)の必(bì )死的(🏁)な戦(zhàn )(📸)い(🚉)を、戦(🚻)わねばならなか(🚓)っ(🍥)た。
「やはり仲弓(gōng )には人(rén )君の(🤕)風が(⛴)ある。」
「私共のようにこう(🔈)多勢でも(🕌)困りますけれど、貴方の(🥒)許ところで(📩)も(🔝)御(yù )(💆)一(yī )人位……(🖲)」
「私と(🌝)さ(🈵)。」
奥というのは、室(🚂)の西南隅で、(🐚)中国(🤱)の家で最高の祭(📩)祀(sì )を行う場所(suǒ )である。しか(🙋)し(👾)特別な(🎬)祭神(🛺)というものはない。竈(🌤)は、(✉)戸(🕝)の神、土(🚁)の神、門の(🧡)神、道(dào )路(lù )の神と相(🎭)並んで、五祀(sì )の一つをなす炊事(⚫)飲(yǐn )食(shí )の神を祭る場所である。五祀は(🈴)地(dì )位(wèi )(🏈)は(👈)低いが、それ(💊)ぞれに祭(🛠)神が(🦑)あり、祭(jì )の(🖼)内(👽)容も実質的である。こ(🤬)れに反して(🤑)奥は(👙)地位(wèi )は高いが、(🔥)特定の祭(🐏)神(shén )もなく、五祀の祭典(🐓)のあと、その尸かたしろを迎(🕙)えて形式的な祭をなす(🍝)に過ぎない。
松江本町、大(🙄)橋の畔(pàn )に近いところが私達の宿(xiǔ )の皆美館みなみくわんの(📷)あるところ(👾)だ。三人の女(nǚ )の兒が人形のやうに並(🐋)ん(😊)で宿(♉)の帳場(🔺)に近い部(bù )屋で夕(xī )飯の膳(📓)についてゐたの(🌿)が、先づ(👡)眼に(🥑)つい(🚚)た。私は旅の鞄の中に三朝(cháo )土産のとち餅を入れ(📅)て來た(🕰)ことを(🚫)思ひ出(chū )し、(🚯)子供達へ(🍖)といつて、(🚲)それを女中(🔠)に持たせて(💾)やると、やがて三(🌂)人とも宿(xiǔ )のおかみさんに連れら(😟)れて私(sī )達の部屋へお(😊)辭儀に來(💞)た。姉は九歳、妹(mèi )達は八(🐌)歳(suì )(😵)と六歳になる(🚈)と(🏅)いふ。いづ(👴)れも可愛らしい女の兒(ér )だ。
ビデオ このサイトは2025-02-16 08:02:16収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025