と、先生は、まだ二人(rén )の方(fāng )を見ない。そして、や(😛)はり羽織の(💿)紐をいじ(🕊)くってい(🌥)たが(😜)、やっとそれがか(🥢)かったらしく、「叔父さん――(🚬)」
こ(🔂)れ(🔵)には寿(shòu )平次も笑(xiào )い出した。その(🚳)時、半蔵(zāng )は言葉(⤵)を継いで、(🤛)
信(🚼)玄流の敵が、かえってこ(🤗)の奇兵を用いた(🐻)にも係らず、主税の答えは車懸りで(🏍)も何でもない、極(jí )めて平凡(fán )な(⛎)ものであ(🥃)っ(🗣)た(🥖)。
『フ(🍾)ウ、(🆙)君の名(míng )前を?』と敬之(👳)進は(😫)もう目(🏵)を円まるくして了し(🌈)ま(😕)つた。
寛斎(zhāi )はせっ(😛)かく楽(♉)し(❗)みにして行った伊(yī )那(nà )の谷もおもしろくなく、そこにある平田(🚻)門人仲間(🈺)とも折(shé )り合わ(🐳)ず、飯田い(🥥)い(🌅)だの在(zài )(🔽)に(🥉)見つけた最後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、もう一度中(🐕)津川をさ(🥔)して帰って行(háng )こうとする人である。か(💰)つては横浜貿易を共に(📑)し(🛂)た中津(jīn )川の(🍻)商人万屋(🏈)安兵(bīng )衛よろずややすべえの依(🦗)頼をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を預(yù )か(🔉)り、馬荷一(yī )駄だに宰領(lǐng )の付き添いで(🗾)帰(guī )国したその同じ街道の一部を、多く(🐸)の感慨(kǎi )を(💃)もって踏(⏲)んで来(lái )た人である。以(🛍)前の伊(🐎)那(nà )行きに(🎊)は(🛃)細(👉)君も同道であったが、(🐚)そ(🌡)の人の死(🌨)をも(🏏)見(🎩)送り、今(💢)度はひとりで馬(🕚)籠ま(🐔)で帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見(🏿)屋金兵(bīng )衛ふしみやきん(🔇)べえはすでに隠(yǐn )居(🏝)し、半(bàn )蔵の父も病後の身(🎖)でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっ(🤥)きり年を取(qǔ )って来た。
「(🍆)だから、ぺこぺ(🚙)こ(⤵)しないでも(🎺)すむよう(🕥)にしてやろう(🛥)かって、言(⏹)ってるん(♎)だ。」
――(🦇)自己の過ち(🛠)を悔いもせず改めもせで、二度ふたたび(📌)これを継続する(⛄)がごときは禽(🤖)獣きんじゅうの行為なりと仰せ(🕞)られ候。まことに刻々とし(💭)て移り行く(🍚)内(nèi )部(bù )の変化を(🦁)顧みること(🚟)もな(😂)く(🕰)、唯外観(🥡)によりてのみ判断(⌚)する時(shí )は、あるいは世の痴婦にも劣(💚)るものとお(🎄)ぼさるべく候(🈂)。すべてに徹底を(🕎)願い、真実を慕うおのが心(xīn )のかの(🎈)過ちによりて奈何いかばかりの苦(kǔ )痛を(🐸)重(🥑)ねしか。そは今(🍁)更(🌦)云々うん(🧛)ぬん致す(🛂)まじ。最後(hòu )の(📩)苦汁の一滴(dī )まで(⛩)呑の(➗)み乾(qián )ほすべ(🌗)き当(dāng )然の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤独に(🔺)よりて開かれたるわが(✍)心(xīn )の眼は余(😩)りに多き(📕)世(📷)の(🚴)中の虚(🏨)偽を見、何の疑うところもなくそ(✴)の中に平然(rán )として生息する人々を見、耳には空(🤟)虚なる響を聞き(💬)て、かか(🌸)るものを厭(yàn )いとうの念(niàn )は更に芭蕉ば(🚄)しょうの心を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心(㊗)を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を過ちの(⛔)対象に見出したるは、(🕢)一面よ(👇)り言(yán )(🤑)え(🌥)ば不幸(🏽)なるがごとくなれど、必(👀)ず(🧤)しも然さらで、過ちを変じて光あ(🛤)るものとなすべき向上の努(nǔ )力こそわが切な(📡)る願いに候。
と彼はその包みき(♍)れないよろこび(🚭)を節子に言って見せた(🦍)。彼の(🙆)望みは、どうかして周(♟)囲(🕢)に反抗しよう(🐏)とす(👛)る彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせ(🤶)たい(👭)と(🙆)思っていたからで(💑)。それを脱(🐎)け(🎡)去る時(🌿)が(📉)、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて(🤠)行(🍴)か(😶)れる時と(💾)思っ(🏩)ていたからで。
「違ふ―(🈷)―」
「茄(🌻)子に、ごんぼ(👼)は(🧗)、いらん(⤴)かな。」
(👢)と口へ(🥉)つ(🐛)けて、指(🤝)で飲む真(👂)似(sì )。
「たいて(👨)い(🉑)は二重(🌚)橋を見て(🍺)、(🤕)そ(🦒)れから銀(🚒)座に行きたがってい(📂)た(👛)よう(🚻)でした。」
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