と(🌽)、先生は(⛄)、まだ二人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をい(🎏)じ(😀)くっていたが、やっとそれがかか(🔗)ったらしく、「叔父さん――」
これには寿平次(🏿)も(🌳)笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言(yán )葉を継いで、
信玄(🏎)流の(🕗)敵が、(⚓)か(📦)えってこの(🏕)奇兵(🏾)を用いたにも係らず、主税(shuì )(🌹)の答(dá )え(😗)は車懸(🈁)り(🍌)でも何で(🏩)もな(🌡)い(😊)、極(🦖)めて平(píng )凡なものであった。
『フウ、君の名前(qián )を(🥞)?』と敬之進はもう目を(💌)円まるくして了しまつ(🚝)た。
寛(kuān )斎はせっかく楽し(😧)みに(🏻)して行った伊那の谷(gǔ )(🍻)もおもしろくなく(🌊)、(🈂)そこに(🐝)あ(🛀)る平田門(📷)人仲間とも折り合わず、飯田(tián )(💲)い(🤸)いだの在に(🥔)見つけた最(zuì )後の(🔓)「隠れ家が」まであとに見捨てて、(🍞)もう一度(🏥)中津(🍝)川をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした(⚓)中津川の商(shāng )人万屋安兵(🍒)衛(wèi )よろずやや(🛒)すべえ(👑)の依頼をうけ、二千(qiān )四百両からの小(xiǎo )判を預かり、馬荷(🚦)一駄だに宰(zǎi )領の付(fù )き添いで帰(🌚)国し(🥍)たその同じ街道の(👜)一部(🥪)を、多くの感慨をもって踏(🔼)んで(🔰)来た人で(🍁)ある(😬)。以前の伊那行きには(🥤)細(🚀)君(😘)も同(🍾)道であっ(🤲)たが、その人の死をも見送り、(✒)今度はひとりで(🌈)馬籠まで帰って来(🚷)て見ると、(⚪)旧(🕛)ふるいなじみの伏見(📡)屋(wū )金兵衛(wèi )ふしみや(🎲)きんべえはすでに(🚚)隠居し、半(bàn )(👌)蔵の父も(🏞)病後の身(shēn )でい(🐤)る(🤝)ありさま(🤯)だ。そうい(🍀)う寛斎もめ(🤲)っきり年(📣)を(☔)取(qǔ )(🍸)って(🈚)来た。
「(🚮)だから、ぺこぺ(🆓)こしないでもすむようにしてやろうかって、言(yán )ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを(🕘)悔(huǐ )いもせず改めもせ(💊)で、二(èr )(🥜)度ふ(🤜)た(➗)た(👎)びこれを継(⛅)続するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行(háng )為(wéi )なり(💛)と仰せら(🎴)れ候。まことに刻(kè )々として移り行(háng )(🕡)く(🗽)内部(🎢)の(🐛)変化を顧みること(😜)もなく、唯外観(guān )により(🧓)てのみ(🤙)判断(🥊)する時は、ある(📢)いは(📩)世(shì )の痴(🌃)婦にも劣るものとおぼさるべく候。す(💨)べてに徹(⛴)底(😘)を願(🐈)い、真実(🎏)を慕(mù )うおのが心のかの過ちによりて奈何い(💺)かばかりの苦痛(💑)を重ねしか。そは今(🔺)更云々うんぬん致(🤹)すまじ。最後の苦汁(zhī )の一(yī )滴ま(😸)で(😸)呑の(😎)み乾ほすべき当然(rán )の(🚛)責ある(🤥)身に(🅱)て候えば(➡)。されど孤独によりて開かれたるわが心(♏)の眼は余(yú )りに多(duō )き世の中の虚偽(wěi )を見(🏽)、何の疑(yí )うところもな(🈲)くその中に平然として生(😅)息(xī )する人々を見、耳(ěr )には空虚(xū )なる響を聞き(🦈)て、かかるものを厭いと(🌞)うの念は更に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの(👌)心を楽(lè )(👄)しむの心(xīn )を深(shēn )く致し(💋)候。わ(🍏)が常(🚍)に求むる真(zhēn )実を過ちの対象(✂)に見出(⏰)した(🐜)る(🤗)は、一(yī )面より言え(👺)ば不幸なるがごとく(📮)なれど、必(🐬)ずしも然(rán )さらで、過ち(🍛)を変じて光あるものとな(⛴)すべき(🍛)向上の努力こそわ(😍)が切(qiē )なる願い(➕)に候(🤼)。
(💾)と彼はそ(⛽)の包みきれ(🧝)ないよろ(🙄)こびを節子に言って見せた。彼の望みは(📅)、(🚲)どうかして周囲に反(fǎn )抗(kàng )しよう(🦑)とする彼(㊙)女の苦(😰)い反撥はんぱつの感(⚪)情を捨てさせ(🈚)たいと思っていたからで(🏒)。それを脱け去る(🖲)時が、ほんとうに(🚤)彼(🏦)女の延びて行かれる時と(💛)思(👝)ってい(🛃)た(😆)から(👎)で。
「違(wéi )ふ(🤗)――(🌒)」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🚭)。」(💉)
と(👄)口(kǒu )(📉)へつけて、指(⛳)で飲む真(zhēn )似。
「たいて(🕝)いは(🌥)二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていた(🥛)よう(🚑)でした。」
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