と、先(🛡)生は、まだ二(🏎)人の(🏩)方(🙋)を見ない。そ(👜)して、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっと(🕙)それがかかったらしく、「(⛴)叔父さん――」
これに(📸)は寿平(píng )次も笑(xiào )い出した。その時、半蔵(zāng )は言葉(yè )を継(🖋)いで、
信玄流(㊗)の敵が(🕰)、かえって(📐)この奇兵を(💞)用(✝)いたにも(🕐)係らず、主(zhǔ )(🗼)税(🎆)の答えは車(🏦)懸りでも何でもない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フウ(🚳)、君の名前を?』(🚌)と敬之進はも(🗽)う(🕝)目(🍌)を(🏵)円(👝)まるくして了(🌿)しまつた。
寛斎はせっかく楽(🌦)しみにして行った伊那の谷もおもしろく(⌛)なく、そこにあ(👙)る平田門人仲(🍊)間(jiān )とも折り合(🕋)わ(🍏)ず、飯田いいだの在(🙍)に(✖)見(jiàn )つけた最後の「隠れ家(jiā )が(🚖)」まであとに見捨てて、もう一(yī )度中(zhōng )津(🔌)川をさして帰(🦒)って行こう(🐍)とする人であ(㊙)る。か(🏫)つては横浜貿易(yì )を共にした(🔚)中(zhōng )津川(chuān )の商(shāng )人万屋安兵衛よろずやや(📠)す(🚠)べえの依頼をうけ、二(🚼)千四百両からの小判を預(yù )(😊)かり、馬(🍾)荷(👟)一駄だ(🚫)に(🐣)宰領の付き添いで帰国(guó )した(💴)そ(🍏)の同じ街道(dào )の一部を、多く(🍦)の感慨(kǎi )を(👤)もって踏んで来(lái )た人である。以(yǐ )前(qián )の伊那行き(🍖)には細君も同(📜)道(🔬)であった(✝)が、その(🕒)人(rén )(🐘)の死を(🕳)も見送り、今度(⛄)はひとりで馬籠まで帰って来て見(➰)ると、旧ふるい(🕓)なじ(🕵)みの伏(fú )見屋金兵(bīng )(🏫)衛(👱)ふし(🚓)み(🗄)や(🥉)きん(🍁)べえはすでに(🍭)隠居(jū )し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取っ(🏥)て(😨)来た。
「だから、ぺこぺこしないで(🔈)もすむようにしてやろうかって、言ってる(🔄)んだ。」
――自己(👦)の過ちを悔(🎴)いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続するがごと(🚫)き(🐼)は禽(🖼)獣きんじゅうの(🥉)行為なり(📮)と仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部の変(🍙)化を顧みることもなく、唯外観によりて(📓)のみ判断(🍛)する時は(❔)、あるいは世の痴婦にも劣るも(🐈)のとお(🐛)ぼさるべく候。すべてに徹底を(🚉)願い(🏫)、真(🍀)実(👣)を慕うおの(🔝)が(🐅)心(xīn )のか(🖇)の過ちによりて奈(🔭)何い(😺)かばかり(👦)の苦痛を重(chóng )ねしか(🚑)。そは今更云々うんぬん致(zhì )(🈂)すまじ(🛁)。最(zuì )後(😐)の(🧤)苦汁の一(🌧)滴まで呑のみ(🧓)乾ほすべき当(dāng )然の責ある身にて候えば。されど(🐊)孤独に(📣)よりて開かれたる(👲)わが心(😙)の眼は(👟)余りに多(duō )き世の中(zhōng )の(🍷)虚偽を(💞)見、何の疑うところもなく(💁)その中に平然として生息する人(✉)々を見(jiàn )、耳に(🔨)は空(kōng )(💝)虚(⚓)なる響を聞きて、かかる(🔕)ものを厭いとうの念(niàn )(🥍)は更に芭蕉(jiāo )(❕)ばしょ(🔀)うの心を楽しみ、(🐷)西行(háng )さいぎ(🤡)ょ(🦇)うの心を楽しむの心を深く致(zhì )し候。わが常に求(qiú )むる真実(shí )を過ちの対象に(🍴)見出(📔)した(🤮)るは、一面(miàn )(😜)より言えば(🤢)不(bú )幸なるがごと(🥪)くなれど(🌑)、必(bì )(🕐)ずしも然さらで、過ちを変じて光ある(🈶)もの(🍶)となすべき向上(shàng )の(⛰)努(⛵)力こそ(🚃)わが切なる(👁)願いに候。
と(🍝)彼はその包みき(🎹)れないよろこび(🌩)を(🖐)節子に言って見(🛫)せた。彼の望(👝)みは(⏳)、どうかして周囲(❄)に反(🛒)抗しようと(🔨)する彼女(🖐)の苦い反(🅰)撥はん(👴)ぱ(🎩)つの(🌀)感情(qíng )を捨てさせたいと(💦)思(sī )ってい(👵)たか(🔐)らで。それを(🧦)脱け(📖)去(qù )(😄)る時が、ほ(⬆)んとうに彼女の延(yán )びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(🔭)ぼは、いらんかな。」
と口(💡)へ(🐾)つけて、指で飲(yǐn )む真(🎋)似(🗺)。
「たいていは二重橋を見(🧣)て、それから銀座に行きたがっていた(⛅)よ(😳)うでした(📂)。」
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