と、先生は、まだ二(🍺)人(rén )の方(fāng )を見ない。そして、(🛡)やはり羽(yǔ )(💥)織の紐をいじくっていた(🗨)が、(😀)やっとそ(🍹)れがかかったら(💷)しく、「叔父(fù )さん――」
これ(😑)には寿平次も笑い出(chū )した。その時、半(👙)蔵は言(🚏)葉を継いで、
信玄(xuán )流の敵が、かえ(👈)ってこの奇兵を用(yòng )いた(🙂)にも係らず、主税の(⚫)答えは車懸(💊)りでも(🔱)何でもない、極(jí )(🌕)めて(👑)平(😚)凡なものであった。
『フ(💠)ウ、君の名(❓)前を?』と敬(jìng )之進(🦔)はもう目を円(🕖)まるくして了(le )しまつた。
寛(🕊)斎(zhāi )はせっ(⛓)かく楽(🏔)しみにして行った伊那の谷もおも(🏻)しろくなく、そこにある平田(tián )門(🔊)人仲間とも折り合わ(😾)ず、飯田(🈲)いいだの在に見つ(🥉)け(📯)た最(🥨)後の(🏄)「隠(🔯)れ家が(🗜)」まであ(❇)とに見捨てて、もう(💽)一(🙉)度中津川をさして(🌏)帰って行(🏗)こ(🔦)うとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津(jīn )(🔖)川の商(shāng )人万屋安(🏛)兵衛よ(💸)ろ(🍻)ずややすべえの依(🎊)頼をうけ、二(🌌)千(qiān )四百(bǎi )両からの小(xiǎo )(🍮)判を預かり、馬荷(💲)一駄(duò )だに宰(🚭)領(🕙)の付(fù )き添いで帰国したそ(🚧)の同じ街道の(🔖)一部を、(🐅)多くの感慨をも(🍂)って踏(🤾)ん(⚫)で来(lái )た(📃)人である。以前の伊那(nà )行(🌕)きには細君も同道であったが、その人(rén )の死をも(🎡)見(🖊)送り、今度はひとり(🖲)で馬籠ま(🈹)で帰って来て見(jiàn )ると、旧(jiù )ふるいなじ(🍨)みの伏見屋金兵(bīng )衛(✋)ふしみやきんべ(🎏)えはすでに隠(yǐn )居し(✊)、半蔵の父(fù )(🏼)も(📤)病後の身でいるありさまだ。そうい(🧘)う寛斎もめっ(🍦)きり(🥪)年(🦑)を取って来た。
「だから、(👛)ぺこ(🏦)ぺ(🎴)こしないでもす(👿)むようにしてやろうかって、(😛)言ってるん(👕)だ。」
――自己(🧔)の過ちを悔いもせず改(💝)めもせで、(🚑)二度ふた(🈂)たびこれを継続(🏏)するがご(🚸)ときは禽獣きんじゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まことに刻(☝)々として移(⤴)り(🕉)行く内部の変化を顧(gù )みる(📥)ことも(🎱)なく(👇)、(🆗)唯(wéi )外観によりての(🔮)み判(🗨)断する時(🎓)は、ある(🥔)いは世の痴(🚰)婦にも劣るものとおぼ(🚟)さる(🤚)べく候。すべてに徹(🚕)底を願い、真実を(😵)慕うおのが心の(🚌)かの(💛)過ちによ(📘)りて奈何い(🤸)かばかりの苦(kǔ )痛を重(💵)ねし(📰)か(🍴)。そは今更云々うんぬん致す(🐇)まじ。最(🕋)後の(⛪)苦(💲)汁(🐡)の一(yī )(🍺)滴(dī )まで呑のみ乾(🕰)ほすべ(🌥)き当然の責(🏠)あ(㊙)る身(shēn )にて候(🎓)えば。されど孤独によりて開(🥨)かれた(👢)るわが心の眼(🌼)は余りに多き(🤛)世(😖)の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平(píng )然として生息す(👔)る人(rén )々を見(jiàn )(💮)、耳(🧤)には空虚(xū )なる響を聞(wén )(🌼)きて、か(⛰)かるものを厭いとうの(🌾)念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、西(xī )行さいぎょうの心を楽しむの(🚵)心(🎾)を深く致し候。わが常に求むる真実を過(guò )(🔯)ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面より言えば不幸なるが(🤟)ごとくなれ(🌲)ど、必ずし(👺)も然さらで、(📯)過(guò )ち(🉐)を変じて(🎞)光あ(👩)るもの(🖕)とな(🗡)すべき(➕)向上(shàng )の努力こそわが切なる願いに候(👂)。
(➿)と(🥎)彼は(🐘)その包みき(👼)れないよろこびを節(jiē )子(zǐ )に言って(😊)見(jiàn )せた。彼(🐦)の望みは(✉)、どうかして周(zhōu )囲に反抗しよ(⛳)う(🏩)とする彼女(nǚ )(🎫)の苦い反撥はんぱつの感情を捨(shě )てさせたいと思っていた(🎎)からで。それ(💦)を脱け去る時が、ほ(👮)んとうに彼女(🌮)の(🏰)延びて行かれる時と思っていたか(🌷)らで。
「違ふ――」
「(🏅)茄子に、ごんぼは、いらんか(🐺)な。」(🐠)
と(🌷)口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二(èr )(🚳)重橋を(🌳)見て、そ(🛠)れから(🤔)銀座に行(háng )きたがっ(📺)てい(😤)たようでし(😯)た。」
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