(📫)と(🔜)、(🥈)先(💪)生(🐧)は、まだ二人の方(🐪)を見ない。そして、や(🤬)はり羽織の紐(niǔ )をいじくっ(♎)ていたが、やっ(😘)とそれがか(⏳)かったらしく、「叔(shū )父(fù )(🤮)さん――」
これには寿平(🌿)次も笑い出した(🤨)。その時(💼)、半蔵(🍻)は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵(🎲)が、かえってこの奇兵を用いたにも(🍐)係らず(⛓)、主税の(⛺)答えは車懸りでも何で(🤷)もな(🍀)い、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を(🏂)?(🤲)』(🎮)と敬之(zhī )(🔞)進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎(🍏)はせっかく楽しみにして行った伊那の(⛰)谷(gǔ )(🌇)もおもしろくなく、そこ(🏝)にある平田門人(rén )仲間と(🍨)も折(shé )り合(hé )わ(❄)ず、飯田い(🕯)いだの在に見つけた最後(🏯)の「隠れ(🎭)家が(🏔)」まであとに見捨てて、もう(😈)一度中(zhōng )津(jīn )川を(💫)さして帰って(🐚)行こうと(😞)する人である。かつ(🎰)ては横浜貿(😸)易(yì )を共に(👅)した中(💷)津川の商(shāng )人万屋安(🤲)兵衛よろずや(🗳)やすべえの依頼をうけ、二千(💆)四(sì )百両からの小判を預(yù )かり、馬荷(hé )一駄だに宰領(lǐng )の付き(🔰)添いで帰(guī )国したその同じ街道(🖥)の(🍌)一(🔠)部を(🐏)、多(duō )くの感慨をもって踏んで(📝)来た人で(👚)ある。以前の伊那行(háng )きには細君も同(tóng )(🌒)道であったが、その人の死(🖥)をも(😅)見送り、今度(❤)はひとりで馬籠まで(🧢)帰って来て見ると、旧ふ(📝)るいなじみ(⏮)の伏見屋金兵衛(📧)ふ(🎒)しみやき(🐙)ん(💯)べえはす(🎃)でに隠居し、半(bàn )蔵の父も病後(hòu )の身でいるありさまだ。そういう(🍙)寛斎もめっきり年(nián )を取(🌲)って来た。
「だから(🐑)、(💫)ぺこ(⏫)ぺこし(🥁)な(💽)いでもすむようにして(🔻)や(🖕)ろ(🛢)うかって、言ってる(💋)んだ。」
(✖)――自己の(❄)過(👯)ちを悔(huǐ )いも(🎗)せず改めもせで(🏖)、二度ふたたびこれを継続(xù )するがご(🔝)とき(😟)は禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々として(👾)移り行(⏺)く内部(📙)の変化を顧(gù )み(🕋)ることもなく、唯外観(🌋)により(🦒)てのみ判断(😿)する時は、あるいは世(shì )の痴婦に(🥠)も劣るものとお(⚾)ぼさるべく候。す(👲)べ(♎)て(🎦)に徹(🚀)底を願い(🥈)、(🐯)真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いか(🐙)ば(🔽)かりの(🥫)苦痛を重ねしか。そは今更(📵)云々(👒)う(💗)んぬ(🐩)ん致(zhì )すまじ。最後の苦(🤕)汁(🔕)の一滴まで呑のみ(🏟)乾ほすべき(💶)当然の責(zé )ある(👜)身にて(😻)候えば。されど孤独に(🖐)よ(🕍)りて開かれたるわが心の眼は余りに(🈹)多き(🆔)世の中の虚偽を見(jiàn )、何(hé )の疑うと(🙁)ころもなくその中に平然として生(shēng )息する人々を(🆓)見、(🎴)耳に(🔱)は(👬)空虚(🖍)なる響を(🚄)聞(wén )きて、か(🐗)かるもの(🔚)を厭いとうの念は更に(🔋)芭(🤠)蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さい(🎚)ぎょうの心を楽し(📈)むの心を(📞)深く致し候(🎵)。わが常に求むる真(zhēn )実を(🔰)過ちの対(duì )象に見(jiàn )出(chū )したるは、一(✊)面より言(yán )えば不幸なるがご(🐞)とくなれど、必(😜)ずしも然(rán )(🍴)さらで、過ちを変じて(👵)光あるものとなすべき向上の努(🚸)力(lì )こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )は(🙇)その包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望(💞)みは(🎽)、どうかして周(zhōu )(🏨)囲に反抗し(🥖)ようとする彼(😽)女の苦い反撥(bō )はんぱ(🔢)つの感情を捨てさせたいと思(🅰)っていたからで。そ(🛳)れを脱け去る(🍷)時が、ほんとうに彼女(😭)の延びて行かれる時(shí )と思っ(😗)ていた(❗)からで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごん(🐷)ぼは、いらん(🤓)かな(🤗)。」
と口へ(✨)つけて、(😭)指(zhǐ )で飲(💬)む(🛏)真似。
「た(👱)い(🌀)ていは二重(😺)橋を見(jiàn )て、それか(❤)ら(💡)銀座に(🏥)行(🤰)き(🔍)たがっていたよう(🐻)でした。」
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