と、先生は、(🖨)まだ(🤸)二(🌁)人(😛)の方(fāng )を見な(⏮)い(👰)。そし(🌼)て、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくっていた(🗝)が、やっとそれが(👪)かかっ(🛡)たら(⌚)し(🧛)く、「叔父さん――」
これには寿平(🚎)次も(🗝)笑い出(🌔)した。その時(shí )、半(😜)蔵は言葉を継(jì )いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇(🐖)兵を用いた(⭐)に(🤯)も係(🚈)らず、主税の答え(➡)は車懸(xuán )りでも(🔟)何(hé )でもない、極(😓)めて(🧡)平凡なものであった(🔴)。
『フウ、(🚟)君の名(🍻)前を?』と敬之進(🍊)はも(💮)う目を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく(🍘)楽しみに(🆓)して行(háng )った伊(yī )(🚂)那(nà )の谷もお(🈶)もしろ(⚽)く(🌖)なく、(🤶)そこに(🗝)ある平田門人(💈)仲間とも折り合わず、飯田い(🍶)いだの在に見(🆘)つ(🛶)けた(🦏)最後(hòu )の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨(shě )(🚢)てて、もう一度中津(🌵)川をさして帰って行(háng )こうとする(🆓)人で(🥈)ある。かつては横(🍑)浜貿(🏥)易(yì )(👽)を共(🐲)にした中津川の商(🍒)人万(🔶)屋(😘)安(🤽)兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼を(💫)うけ、二千四(sì )(🙋)百両からの小(🎾)判を預かり、馬荷一駄(🔐)だに宰領(lǐng )の付き添いで(😯)帰国した(🍍)その(🌋)同じ街(🥌)道の一部を、(🌟)多く(🛺)の感慨をもって踏(tà )んで来た人である。以(🛍)前の伊那行きには細君も同道であっ(🐹)たが、(📂)その人の死をも見送り、今(📪)度はひとりで馬籠まで(🌿)帰っ(🚉)て来(lái )て見ると(🔇)、旧(👙)ふ(㊙)るい(🥡)なじ(☕)みの伏(fú )見屋金兵衛ふし(🎻)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめ(🌚)っきり年を取って来た。
「だから、ぺ(💣)こぺこしないでもすむ(🥡)ようにしてやろうかって、(🔢)言ってるん(😯)だ。」(🐠)
――自己(⛽)の過ち(🚳)を悔いもせ(🏮)ず改(gǎi )めもせで、二度(dù )ふ(🐽)た(🐮)たびこれを継続するがごと(⛵)き(👹)は禽(qín )獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く内(🌝)部の変(🐜)化(🤟)を(🛳)顧みることもな(🤪)く、(📿)唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世(shì )の痴(🔕)婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく(⛷)候。すべてに徹底を(💯)願(🍣)い、真実を慕う(🗓)おのが心の(😥)かの(👈)過ちによりて奈何いかばかりの苦痛(tòng )を重ねし(💂)か。そ(🍝)は今更(gèng )云(🍂)々うんぬ(🌜)ん致すまじ。最後の苦(🖋)汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )あ(🥌)る身にて候(hòu )(🚌)えば。されど(🐩)孤独によりて開かれたるわが心の眼は(🛹)余りに多き世の中の虚(🐶)偽(wěi )を見、何(hé )の(🌮)疑うところも(💰)なく(💢)その中(📝)に平然として(🛩)生息する人々を見、耳(ěr )(🍑)には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(yàn )い(⏬)とうの(🍷)念は(📑)更(🎸)に芭蕉(🌯)ばしょうの心を(🔓)楽(lè )しみ(🍞)、西(🤹)行(háng )さい(♈)ぎ(🍮)ょうの心(xīn )(🐱)を楽(lè )しむの心を深く致し(🗳)候。わが常(cháng )に求むる真(zhēn )実を過ちの対象に見(jiàn )出(chū )したるは、一(yī )面より言えば不幸な(⏲)るがご(😴)とく(🌰)なれど、必ず(😚)しも然(💙)さらで、過ちを変じて光(🏸)あるものとなすべき向上の努力(lì )こそわが切なる願いに候。
と彼はその包(🦕)み(🔣)きれないよろこびを(⛏)節子に言って見せた。彼の望みは、ど(🚆)う(🏹)かして周囲に反抗しよ(⏮)うとする(📖)彼(bǐ )女(nǚ )の苦い(❕)反(🧝)撥(bō )はんぱつの感(🔪)情(qíng )を捨てさ(🤤)せたい(🚏)と(🚯)思っていた(🏹)からで。それを脱け去る時(🧀)が、ほんとうに(🥣)彼(💈)女の延びて行(😨)かれる時と思っ(🍜)て(🐝)いたから(🍂)で。
「違ふ(👹)―(🍢)―」
「茄子に、ごんぼ(🤷)は、いら(📼)んかな。」
と口へつ(🎍)けて、指(zhǐ )(🔽)で飲む(😗)真似(sì )。
「たい(🌽)ていは二重橋を見て、それ(♊)から銀座に行(háng )きたがっ(✡)ていたよ(🎾)うでし(🌽)た。」
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