と、(🍲)先生は、まだ(🛑)二人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっ(🍑)とそれがかかったらしく、「叔父さん(🍩)――」
これには寿(🔅)平(píng )(🏣)次も笑(xiào )い出し(🥞)た。その時、(💱)半(bàn )蔵は言葉を継(🎋)いで、
(👝)信玄(xuán )流の敵(🚱)が、かえってこ(🤲)の奇兵を(✴)用い(🐋)たにも係らず、(🎩)主(⛰)税の答えは車懸りで(🦕)も(🚻)何(🌏)でもない、極めて平凡(🕑)なもの(👘)であった。
『フウ、君の(🐸)名前(🎊)を?』と敬之進(🎳)はも(🌶)う目を円まるくし(🧒)て了し(🏝)まつた。
(✏)寛斎はせっかく楽し(📜)みにして行(háng )った伊那の(☔)谷もおもしろくなく、そこに(😀)ある平田門人仲間(👗)とも折り合わず(🌬)、飯田いいだ(👝)の在に(🎀)見(💓)つけた最(zuì )後の(🖍)「隠れ(🌮)家が」まであとに見捨てて、(🙈)もう一(🔧)度(dù )中津川をさして(🖌)帰(guī )って行こ(🐍)うとする人である。かつては横浜貿易(👠)を共にした(📨)中津川の商(❄)人万(wàn )屋安兵衛(🥓)よろ(🍐)ずや(🌥)やす(📠)べえの依頼をうけ(🤹)、二(èr )千四百両(🔛)から(🗻)の小判を(📦)預か(💳)り、馬荷(🙂)一駄だ(👞)に宰領の付き添いで帰国(🕳)したその同じ街(🧢)道の一部を、(💡)多くの感(㊗)慨をもって踏んで来た人である。以前の伊(yī )那行き(😠)には細君も同(🏐)道で(🦓)あった(🤾)が(🌴)、その人の死(sǐ )をも見送り、今(jīn )(🐴)度はひ(😠)とりで馬(🐸)籠ま(🏠)で帰(guī )(🖖)って来て(👫)見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見屋(👭)金兵衛ふしみ(😽)やきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛(🐻)斎(🛤)もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよう(🐣)にし(🎀)てやろうかって、言(🎺)ってるん(😯)だ。」
――(🍦)自己の過ちを悔いもせず改めもせ(👹)で、二度ふ(🏦)たたび(🎠)これ(😯)を継続するがご(🎋)ときは禽獣きんじ(😆)ゅうの行為なりと仰(🕥)せ(🌰)られ候(hòu )。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外(🚈)観によりて(💣)のみ判断する時は、あ(🌸)る(🕥)いは世の痴婦(fù )にも劣るもの(🗝)とおぼさるべく候。すべてに徹底を(🎐)願(yuàn )(📊)い、(✖)真実を慕うおのが心の(🎸)かの過ちによりて奈何(hé )いか(⤴)ばかりの(🤫)苦(👅)痛(🐔)を重ね(🈹)しか。そは(📮)今更云々う(🏻)ん(🦀)ぬん致すま(🗓)じ。最後の(🌈)苦汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほす(🕗)べき当然(rán )の責ある身にて候えば(🕌)。され(⏭)ど孤独によ(🎈)りて(🔋)開(kāi )かれた(♎)るわが(🕌)心の眼は余りに多き世の(🔀)中の虚(🧝)偽を見、何の疑(yí )うと(🛏)ころも(🍂)なくそ(🌅)の中に平(🎊)然として生息する人々(🏊)を見、(🛠)耳には空虚(💮)なる(🔡)響を聞きて(🐇)、かかるものを厭いと(🏇)うの念は更(gèng )に芭蕉(jiāo )ば(🧡)しょうの心(🔹)を楽しみ、西行さい(🍯)ぎょ(😲)うの心を楽(lè )しむ(🛢)の心を深く致(🏨)し候(🌘)。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出し(🎰)たるは(🏽)、一面より言えば不幸なるが(👯)ごとくなれど、必ずし(🎀)も然さ(🔎)らで(🎶)、過ちを変じて(🐅)光あるものとなす(🌓)べき向上の努(🧤)力(lì )こそわが切(🐲)なる願(🥁)いに候。
と彼(bǐ )はその包みきれ(📦)ないよろこびを節子に言って見(⛳)せた。彼の望み(🈵)は、どうかして周囲に(🎣)反(fǎn )抗し(♏)ようとす(🎠)る彼女(👽)の苦い反(fǎn )撥はんぱつの感情を(🔈)捨て(🏈)させたいと思(🌝)っていたから(😅)で。そ(🧗)れ(🏇)を脱(😕)け去(qù )る(💛)時が、ほんとうに彼(bǐ )(📇)女の延びて行かれる時と思っていたか(🏀)らで。
「違ふ――」
「(🚀)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🕧)つけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二重橋(🕍)を(🤱)見て、(🐛)そ(🎷)れから(👅)銀座に行きたがっていたようでした。」
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