と(💷)、(😡)先(xiān )生(shēng )は、(💬)まだ二人の方を見ない。そ(🧚)して、や(⏯)は(❕)り羽織の紐をいじ(🥗)くっていた(🖨)が(🌳)、やっと(✔)そ(🕞)れがかかったらしく、「叔(shū )父さん――」
これには寿平次(cì )も笑い出した。その時、半蔵は言(yán )(🏸)葉(yè )を継(🍦)いで(🈳)、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたに(👝)も係(xì )らず、(⬇)主税(shuì )の答(dá )えは車(👿)懸りでも何(hé )でも(🆖)ない、極めて平凡な(😓)ものであった(😵)。
『フウ、君の名(míng )前(qián )を?(📄)』と(🚲)敬之進はもう目を(🔕)円(🎏)ま(🏓)るく(🔇)して了(🌖)しまつた(🔍)。
寛斎はせっかく楽(🆔)しみにして行った(💶)伊那(nà )の谷(gǔ )もおもしろくなく、(🚶)そこに(🏅)ある平田門人仲間(🧝)と(🤲)も折り合(hé )わず、(🙊)飯田い(🥊)いだの在に見つけた最(zuì )後の(🏡)「隠れ(🙏)家が」(🤮)まであとに見捨てて、も(😇)う(👬)一度中(♊)津川をさして帰って行(🎑)こ(🖌)う(🔌)とす(🌕)る人である。かつ(🍺)ては横浜貿易を共にし(🌀)た中津川の商人万屋(🕤)安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(🏐)百両(👎)からの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だ(🛏)に宰領(lǐng )の付き添いで帰(😵)国したそ(😘)の同(🚁)じ街道の一部を、(🎲)多(🔦)く(⛵)の感(🌻)慨をも(🐄)って踏ん(🆚)で来た人である。以前の伊(🕺)那行(háng )きには細君(jun1 )も(⬅)同道であった(🥗)が、その人(〰)の死をも見(🚂)送り、今度(☔)は(😁)ひと(🚘)りで馬籠(lóng )ま(🈵)で帰っ(⛹)て来て見(🖌)る(🎚)と、旧ふるいな(👙)じみの(⌛)伏見(🐫)屋金兵衛ふしみ(❕)やきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半蔵の父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっき(⏩)り年を取っ(📳)て来た。
「(🚈)だか(😹)ら、ぺこぺこしないでもすむ(🎄)ようにしてや(🍉)ろうかって、言ってる(🗽)んだ。」
――自(zì )己の過(guò )ちを悔いもせず改(📝)めもせで、二度ふたたびこれ(🎟)を継(jì )続(🍀)する(👗)がごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(👕)せられ候。まことに(🕎)刻(kè )々(🚃)と(🦕)し(🔖)て移り行(🔛)く内部の変(biàn )化を顧(gù )(🍔)みることもなく、唯(📙)外観によりて(🙄)の(👰)み判断す(🕺)る時は、あるいは世(🔝)の痴(👊)婦(🧑)にも劣るものとおぼさる(🏍)べく(🕒)候(hòu )(🚬)。す(📪)べてに徹底(dǐ )を願い、真(zhēn )実を(🍨)慕うおのが心のかの過(📛)ちによ(💭)りて奈(🥐)何いかばかりの(🚆)苦痛を重ねしか。そは今更云(yún )々うん(🔧)ぬん致(zhì )すまじ。最後(hòu )の(🅰)苦汁の一(🚲)滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき(🔯)当然(🐰)の責ある身にて(👕)候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は(😬)余りに多き世(🕊)の中の虚偽を見、何の疑うところも(🛬)なくその中に平然(rán )として生(😼)息(🥉)する人々を見、耳には空虚なる響を聞(wén )(📝)きて、かかるものを厭いとうの念(😑)は更に(📌)芭蕉ばしょうの心を楽し(🥔)み、西行さいぎょ(🏚)うの心(🦈)を楽しむの心を深く(🥅)致し候。わが常(🎥)に求(qiú )むる真(😗)実を過(guò )ちの対象に見出したるは、一(yī )面(🥩)よ(🍝)り言えば不(💞)幸なる(⚾)がごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光ある(🦇)ものとなすべき向上の努(👚)力(🌞)こ(😔)そわが切なる願(yuàn )(🎡)いに候。
と彼(bǐ )(🐃)はその(✂)包みきれないよ(💸)ろこ(🕉)びを節子に(🌂)言(yán )って見せた。彼(💗)の(🐪)望(🤑)みは、(🧕)どうかして周囲に反抗しよ(🥇)うと(🚑)する彼(bǐ )女の苦(🔓)い(🐤)反(🍗)撥は(🌮)ん(🎍)ぱつ(🎖)の感情(qíng )を捨てさせたいと思ってい(🔳)たか(📅)らで。そ(💃)れ(🛄)を脱け去る時(⛎)が、ほんとう(🎷)に彼女の延びて行かれる(㊙)時と思(sī )(🗡)っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いら(🧚)んかな。」
と口へつけて、指で飲む真(🍍)似(🎱)。
「たいて(🥅)いは二重(chóng )橋を見て、それから銀座(zuò )に行(😰)きたがっていたよ(🥗)うでした。」
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