と、(🐬)先(🥣)生(shēng )は(🍑)、(🏡)まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていた(🔦)が、やっとそ(🏾)れがかか(🚩)っ(🅾)た(🤤)らしく、「(🎹)叔父さん――(🌒)」
これには(📡)寿平(píng )(😍)次(🕡)も笑(🚶)い出(chū )した。その時(shí )(🌹)、半(🗒)蔵は言葉(yè )を継(🛁)いで、
信(🚲)玄流(liú )の敵(🐸)が、(🦋)かえっ(🥉)て(🌔)この奇(qí )兵を用(💖)いたにも係らず、主(🍱)税の答えは車(🥇)懸りでも何でもない、極(🚦)め(🔅)て平(píng )凡な(🙉)ものであ(🐰)った。
『フウ、君の名前を(🤞)?』と敬(🏴)之(zhī )進はもう目を円まるくして(🙇)了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみに(🙅)して行った伊那の谷もおもしろ(🛠)くな(👠)く、そこにある平(🏭)田(🅰)門人仲(zhòng )間(jiān )とも折り合わず、飯田いいだの在(zài )に(❤)見(😇)つけた最後(🤣)の「隠れ(📢)家が」まで(🏜)あとに見捨てて、もう一度中(🌧)津川をさして帰って行こう(🍛)とする人である。かつて(⛵)は横浜貿易(🗜)を共に(📿)した中津(🍡)川の商人(rén )万屋安兵衛よろ(🏕)ずややす(🐳)べえの依頼をうけ、二千四百両から(😈)の小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だ(💴)に宰領の付き添いで帰国(📦)したその同じ街道の一部を(🗻)、多(duō )くの感(gǎn )慨(kǎi )をもって踏んで来た(🛁)人である。以(yǐ )前の伊那行きには細君(jun1 )(➿)も同道(dào )であったが、(😦)その人の死を(🔽)も見(🕞)送り、今度(🖥)はひとりで馬籠まで帰って来て見(🦇)ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )金兵(bīng )衛ふしみやきん(🍇)べ(🤚)えはすでに隠居し、(🌇)半(🌹)蔵の父(🍳)も病後(hòu )の身(👈)でいるありさまだ(🐉)。そ(🌻)う(📵)いう寛斎もめっき(🤱)り年を取って来(⏮)た。
「だ(🔱)から、(🦇)ぺこぺこしないでもすむよう(🤖)にしてやろ(🚛)う(👴)かって、言ってるんだ。」(👞)
―(♈)―自(zì )(👼)己の過ちを悔い(🈺)もせず改(gǎi )めもせで、二(🐚)度(dù )ふたたび(⌚)これを継続す(🎌)るが(🏦)ごときは禽(🌚)獣(shòu )き(📯)んじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに(🏁)刻(kè )(🤲)々として移り(🕢)行(háng )く内部の変化(🤔)を顧(gù )みる(🦗)こともなく、唯(⛳)外観(🎄)によ(💒)りてのみ(💁)判断(🌌)する(❌)時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼ(👸)さるべく候(hòu )(🔂)。すべてに(☝)徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの(🧥)過ち(💮)によりて奈何いか(🔣)ばか(👓)りの(🌳)苦(kǔ )痛を(📅)重ねしか。そ(🎆)は(🎪)今(jīn )更(🚋)云(yún )々うんぬん致すま(👟)じ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほ(🌁)すべ(🌦)き当(🕑)然(🔈)の(🔗)責ある身にて候(hòu )えば。されど孤(gū )独によりて開かれたるわが心の(📔)眼は余りに多(duō )き世の中(zhōng )の虚偽(wěi )を見(🏑)、何(🌤)の(😚)疑(yí )うところもなくその中に平(píng )然として生息する人(🤡)々を見、耳には(😱)空虚(🌪)なる響を聞きて、(⬇)かかるもの(🛺)を厭(🔖)いとうの念は(😺)更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さい(🏫)ぎょう(👑)の心(➕)を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常に求(🎠)むる真実を過ちの対象に見出した(🍳)るは、一面より言えば不(🥙)幸(xìng )なる(⛅)がごと(🦀)くな(🚁)れど、(🏠)必(bì )ず(🏿)しも然さらで、過ち(🚸)を変じて光ある(📐)も(🔞)のとなすべき向上の(🐑)努力(lì )こそわが切(qiē )(👅)なる願いに候(🎴)。
と(🗼)彼はその(🍒)包みきれないよろこび(🎲)を節子に言って見(jiàn )せ(⛸)た(🛤)。彼(🚺)の(🚑)望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しようとする彼女の(🈸)苦(kǔ )い(🐆)反(fǎn )(🐈)撥(㊗)はんぱつの感(🗾)情を(🕣)捨てさせたい(➿)と思っていたからで。それを脱け去る時が、ほん(⚡)とうに彼女の延び(🍫)て行(háng )かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」(❣)
「茄子に、ごんぼは(🎡)、い(💔)らんか(♊)な。」
と口へつけて、(👜)指で飲む(🐝)真似。
「たいて(👊)い(🔁)は二重橋を見(jiàn )て、それか(🥢)ら銀(😕)座(zuò )に行きたがっ(🚺)ていたよ(💒)うでした。」
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