と、先生は、まだ(💜)二人の方を見ない。そして、やはり羽織の(🦖)紐をいじくっ(👦)ていた(🛫)が、やっとそれがか(🐢)かった(🎒)ら(📤)しく、「(🏾)叔父さ(🛐)ん――」
これ(🙅)には寿平次も笑い出し(🌵)た。その時、半(bàn )蔵は言(📹)葉を継いで(🦆)、
信玄(xuán )流(⚽)の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係(🥍)らず、主税の答えは車懸りでも何(hé )でもな(🌲)い、極めて平(píng )凡なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之(🐱)進(jìn )はもう目(⛎)を円まるくして(🌬)了しま(😊)つた。
寛(kuān )斎はせっか(➗)く楽しみにして行った伊那の(🐟)谷もおもし(🤨)ろくなく、そ(🔃)こにある平田門(mén )人仲(🔛)間(🚢)とも(🔞)折り合わず、飯田いいだの(🧕)在に見つ(🚥)けた最後の「隠れ家が(🎿)」ま(✖)で(🐋)あとに見捨てて、もう一度中津川(⤵)をさして(🎖)帰っ(⚡)て行こうとする(🐊)人(rén )(❤)で(🥠)ある。かつ(📃)ては横浜貿易を共(🧔)にした(🏼)中(zhōng )津川の商(🔰)人万屋安兵衛(wèi )よ(🦍)ろずややすべえの依(yī )(⌛)頼をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を預か(😁)り、馬荷(♌)一駄(duò )だに宰領の(🌞)付(fù )き添いで帰国し(📂)たその同じ街(jiē )(🐨)道の一部を、多(📹)くの感慨を(😦)もって(📫)踏ん(💬)で(🤦)来た人である。以前の伊(yī )那行きには細君も同道で(🆕)あったが、その人の(🛰)死をも(🥇)見送り、今度はひとり(🎙)で馬籠まで帰(guī )って来(🌯)て見ると(💞)、旧(jiù )ふるいなじみ(🤘)の伏見屋金兵衛ふし(👮)みやきんべえはすでに隠(🍥)居し、半蔵の父(fù )も(🎈)病後の身でいるあ(🏛)りさまだ。そういう(🤠)寛(🎗)斎も(📠)めっきり(🔭)年を(🔥)取って来た。
「(🚼)だから、ぺこ(😲)ぺこしないでも(🏢)すむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自(zì )己の過ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、二度(dù )ふたた(⏬)びこれを継続するが(🍨)ごときは禽獣き(➗)んじ(🔵)ゅうの行(háng )(👼)為なりと(🤦)仰せ(🙄)られ候。まことに刻々として移り行く内(💛)部の変(biàn )化を顧みることもなく、唯外観に(🥛)よりてのみ判断する時は、あ(🔣)るい(🦀)は(🐗)世の(👋)痴婦にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべて(🍬)に徹底を願い、真実を慕う(🎱)おのが心(👮)の(😯)かの過(guò )(♟)ちによ(😺)りて奈(🎗)何(hé )い(🔒)かばかりの苦痛を重ねしか。そは(🛑)今更(😙)云々うんぬん(😿)致すまじ。最後(hòu )の苦汁の一滴まで呑(tiān )の(🤰)み乾(qián )(🕡)ほす(🏂)べ(🎂)き当然の責ある身(🍌)にて候えば。さ(🏢)れ(🧘)ど(👐)孤(🥘)独(🏑)によ(✏)り(♎)て開か(💳)れたる(🌯)わが心の眼は余り(👵)に多(🙁)き世の中の虚偽を(🔹)見、何(🏟)の疑うところもなくその中に(☝)平然(⛲)とし(🍁)て生息(xī )する人々を見、耳には空(📟)虚なる響(🍭)を聞(🎯)きて、かかるものを厭いとうの(📟)念は更に(🎷)芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎ(🎴)ょうの心を楽しむ(🕜)の心(xīn )(⚾)を深く致し候。わが(🚘)常に求(qiú )むる(✂)真(⏯)実を過ち(📯)の対象に見出したる(🤒)は、一面より言えば不幸(🏊)な(🥚)るがごとくな(🈷)れど、必(😶)ず(🎇)しも(♑)然さらで(💂)、(📿)過ちを変じて光(🥦)あるものと(🕝)なすべき(😉)向上の努力(🈲)こそわ(😏)が切なる願いに候。
と彼はその包みきれな(🥙)いよろこびを節子(zǐ )に(🔄)言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗しよ(♊)うと(🛹)する彼女の苦い反(🙃)撥はんぱ(🐞)つの(🖲)感情を捨てさ(🎹)せ(💼)たい(🎏)と(🕘)思っていたから(🧣)で。それ(🛅)を脱(📉)け去る時が(🚀)、ほ(🍁)んと(🌛)うに彼女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時と思(🧖)っ(🍝)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子(😝)に、(🍻)ごんぼは、(😈)いら(❎)んかな。」
と(👤)口(kǒu )へつけて、指で(📪)飲む(🛹)真似(sì )。
「たいて(💮)いは二重橋を見て(📶)、(🌧)それから銀座に行(🚉)きた(🔼)がっていたようでした。」
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