と、先生は、まだ二人の方(fāng )を(🐺)見ない。そして、やはり羽(🌶)織の紐(🎲)をいじくってい(🎀)たが、やっとそれがかか(🚒)ったらし(🦒)く、「(🌔)叔父(🏠)さん――」
これには寿(📻)平(📋)次も笑い出(chū )した。その時、半蔵は言葉(yè )を継いで(🧚)、(🆘)
(🤵)信玄流の敵(🤤)が、(👰)かえ(🍸)ってこの奇(⌛)兵を用(📃)いたにも係らず、主税の答(dá )えは(🛂)車懸(xuán )りでも何でもない、極(jí )めて平凡(fán )(📝)なものであった。
『(🗾)フウ、君の名(míng )前(qián )を?』と敬之進はもう目を円(yán )まるくして了しまつた(⛽)。
寛斎はせっかく楽しみ(⬇)にし(💏)て(🏽)行った(📱)伊那の(🔐)谷(gǔ )もおもしろくなく、(😘)そこにある(☝)平田門人(✋)仲間とも折り合わず(👪)、飯(fàn )(🍺)田い(⛄)いだの在に見つけた最後の(🚩)「隠れ家が」(⬛)まであとに見捨て(🕔)て、もう一度中(zhōng )津川を(✳)さして帰(guī )って行こうと(🙃)する人である。かつては横浜貿易を(✅)共(🧜)にした中(zhōng )津川(chuān )の(📌)商(📰)人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四百両からの小判を預(📒)かり、(😈)馬荷(hé )一(🚘)駄だに宰領(lǐng )(🔡)の付き添(🛫)いで帰国したそ(🐔)の同(tóng )じ街道の一(yī )部を、多(💅)くの感慨をもっ(🏣)て踏んで来た(🐥)人である。以前の伊那(🎇)行(❓)きには細君も同道であ(🐧)ったが、その人(🍍)の(♟)死をも(💏)見送(🥍)り、今度は(🤥)ひとり(🙌)で(😖)馬(mǎ )籠(🐷)まで帰って来て(🙃)見(🥝)ると、旧(jiù )ふるいなじみ(🍺)の伏見(jiàn )(🎧)屋(wū )金兵(bīng )衛(wèi )ふし(🐫)みやきん(💔)べ(😑)え(👓)はすで(📑)に隠居し(🈳)、半蔵の父も(㊗)病後の身でいるありさま(🏪)だ。そういう(🗺)寛(kuān )(👁)斎もめっ(📆)きり年を(🐂)取(💖)って来た。
「だから、(🥟)ぺ(😷)こぺこしないでもすむようにし(👮)てやろうか(💞)って、言ってるん(🛋)だ。」(📭)
――自己(jǐ )の過ちを悔(huǐ )いも(⏸)せず改めもせで、(🦄)二度(🚷)ふ(😦)たたびこれを(🥤)継(🐋)続す(🧚)るがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まこと(🔰)に刻々として移り行く(🚦)内部の(🐉)変化を顧みることもな(📧)く、唯外観によりてのみ(🍪)判断(👿)する時(🚢)は(👺)、あるいは(🌤)世の(🐄)痴婦にも劣る(🚫)ものとおぼさるべ(🏒)く候。すべ(🎒)て(🌉)に徹底を願い、(🎩)真実を慕うおのが心(🔷)のかの過ちによりて奈何いかば(🛤)かりの(😌)苦痛を(✔)重ねしか(⏯)。そは今更(gèng )(🔨)云々うん(🥥)ぬん致すまじ。最(🐉)後(hòu )の苦汁の一(yī )滴ま(🎽)で呑のみ乾ほ(🦍)す(🍜)べき当然の(👊)責ある身(shēn )にて候(⏩)え(🛃)ば。され(🍾)ど孤独によりて開かれたるわ(🥢)が(🕺)心(🕒)の眼は余りに多き(🍪)世の中の虚(🤰)偽を見(🚤)、何の(🚕)疑(🍂)うとこ(🍄)ろも(👕)なく(🥓)その中に平然として生息する人(rén )々を(🏪)見、耳(ěr )(🏃)には空虚(xū )なる響を聞きて、か(📛)かるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭(😈)蕉ばしょうの心を楽(🕑)し(⚫)み、西(🈹)行さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心(xīn )を深く致し候。わが常に求むる真実(😨)を(🔹)過ちの対象に(😫)見出したるは(😠)、一面(miàn )より(🍙)言えば不幸なるがごとくなれど、必(🍨)ずしも然さらで、過(guò )ち(🌽)を変(biàn )じ(🛬)て光あるものとなすべき向上の努力(📑)こそわが(⏪)切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろ(🏘)こびを節子に言っ(🚘)て(😌)見せた。彼の望みは、(🐓)どうかし(🌲)て周(zhōu )囲に反(fǎn )抗しようとする彼女(🍁)の苦い(😠)反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思ってい(😄)たからで(👩)。それを脱け去(qù )る時が、ほんとうに彼女の延(👃)びて行かれる(💽)時と思(sī )っ(🐂)ていたからで(💟)。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(🍀)、いらんかな。」
と口(💍)へつけて、指で飲む真似(🥧)。
「(📺)たいていは二(èr )重(🕘)橋を見(jiàn )(🕢)て、それか(📤)ら銀座に行きたがっていたようでした。」
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