(🎯)と、先生は、まだ二(èr )(😟)人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の(🎒)紐をいじくっていたが、やっとそれがかかっ(😆)たらしく、(🌁)「(📶)叔父さ(📓)ん――」
これに(🌾)は寿平次も笑(xiào )い出した(🗾)。その時、半蔵は言葉を継いで、
信(🚞)玄流の敵が、かえってこの奇(qí )兵(bīng )を用い(🚴)たにも係らず、(🥏)主税の答えは車懸りでも何でも(👼)ない(🈴)、極めて平凡(📜)なものであっ(🚭)た。
『フウ、(🥡)君の名前を?』(🐀)と敬之(🈷)進は(💮)もう目を(👉)円まるく(🥓)して了し(⤴)まつた。
寛斎はせっ(⚪)かく楽しみにして行った伊那の谷もおもし(📖)ろくなく(✋)、そこにある平田(🛃)門人仲(📆)間と(🥖)も折り合わず、飯(😶)田いいだの在に見つけた最後(hòu )の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨(shě )てて、もう一度中(😒)津(🌡)川をさして帰って(🍝)行こうとする人(🤧)である。か(📏)つて(🏎)は横浜貿易を共(👞)に(🍘)した(🚽)中(🔲)津(🙂)川の商(shāng )人(😨)万屋安(ān )兵衛よろずや(🚤)やすべえの依頼をうけ、二千四百両から(🙍)の小判を預かり、(💶)馬(🏾)荷一駄だに(👉)宰領(🔖)の付(🥜)き添(😀)いで帰(guī )国(guó )した(🧘)その同(tóng )じ街道(dào )の(⛲)一(⛓)部を、多くの感(🦉)慨をも(🦓)って踏ん(🚴)で来た人である。以前の(♍)伊那(🐉)行きには細君も同道であったが(🐰)、その人(rén )の(🏆)死(sǐ )をも(🐂)見(jiàn )送り、今度はひとりで馬籠まで帰(guī )って来(👋)て見(jiàn )ると(👽)、旧ふるいなじみ(🔕)の伏(➖)見(jiàn )(🏴)屋(wū )(🚍)金(jīn )兵衛ふしみ(🤴)やきんべえはす(📇)でに隠居し、半蔵の父(fù )(😐)も病後(hòu )の身(shēn )でいるあ(👃)りさまだ。そう(🐀)いう(🐦)寛(kuān )斎も(🚿)めっき(🌕)り年を取って来(lái )た。
「だか(🤫)ら、(🔡)ぺこぺこしない(🔙)でもすむようにしてや(🏬)ろ(📀)うか(🥤)っ(🖱)て(😁)、(🐺)言(🦂)ってるんだ。」
――(🕘)自己の過ちを悔いもせず改めも(🌯)せで、二度ふ(🗿)たたびこれを継続する(🗝)が(📫)ご(🎗)ときは禽獣きんじゅ(🚽)うの行為なりと仰せられ候。まこ(👦)とに刻(kè )々と(🍰)して移り行(🐹)く内(💈)部の変化を顧(🚃)みることもな(❕)く、唯外(📟)観によりてのみ(🐧)判断する時は(📒)、あるいは世の痴婦に(🌺)も劣(liè )るものとおぼさるべ(🥜)く候。す(💄)べて(⚪)に徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心(🦊)のかの過(🍠)ちによりて奈何(🏠)いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(jīn )(📽)更(gèng )云(🍂)々うん(🥜)ぬ(🥉)ん致す(👒)まじ。最後(⚫)の苦汁(zhī )の一(yī )(💦)滴(🧛)まで呑のみ乾ほすべき当然の(💼)責ある身にて候えば(🀄)。されど孤独によりて開かれたるわが心の(🧣)眼は余(🏕)り(✌)に多き世(😟)の中(zhōng )の虚偽を見、何(hé )の疑うところもなく(🐣)その中に平然(rán )として生息(xī )す(🕒)る人(🍴)々を見、耳には空虚な(💕)る(🐆)響を聞きて、かかるものを厭いと(🏒)うの念は更に芭蕉(jiāo )(🖌)ば(♈)しょうの心を楽しみ、西行さいぎ(🎁)ょうの心(xīn )を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常に(😠)求むる真実を過(☝)ちの対(duì )象に見出(🚑)したるは(🔎)、(🖊)一面(🐎)より言(yán )えば不幸なるが(🏳)ごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるも(👟)のとなすべき向上の努力こそわ(🔀)が切(🚄)なる願い(🏻)に候(🅰)。
と彼はその(🤒)包みき(🐱)れないよろ(🐳)こびを(🏷)節子に言って見せた。彼の望(wàng )みは(🦈)、どうかして周囲(tōng )に反抗しようとする彼女の苦い反(🍮)撥は(🚑)んぱ(🍗)つ(🔛)の感情(qíng )を捨てさせたい(💕)と思(sī )っ(🚛)てい(🕦)たからで。それを脱け去る時(📣)が、ほんとう(⏳)に彼女(😥)の延びて行かれ(🚑)る時と(😼)思っていたからで。
「(😾)違ふ――」
「茄子(📤)に、ごんぼは、いらんかな(🎿)。」
(😷)と口へつけ(❗)て、指で飲む真似。
「(☝)たいていは二(èr )(🔹)重橋を見(🏅)て(👪)、それから銀座に行きたがっていたよう(🗝)でした。」
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