と、先生は、まだ二(❎)人の方を見な(💰)い。そして、やはり羽織の紐をいじ(🖤)く(🍉)っていたが、やっとそれがかかったら(👖)し(🙁)く、「叔父さん――」
これに(🗺)は寿平次も(🦍)笑い出した。その時、半蔵は言(yán )葉を継い(🦊)で(🤜)、
信(xìn )玄(xuán )流の敵が、かえっ(🌳)て(🎧)こ(🦉)の奇兵を用い(🤩)たにも係らず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車懸りで(🗨)も何(hé )でもない、極めて平凡な(🔦)もの(🌊)であった(🈁)。
『フ(🍠)ウ、君の(🗳)名(míng )前(qián )を?』(😊)と(🚺)敬之(⏹)進はもう(📝)目を円(yán )まるくして了(😅)し(🖌)まつた。
(🌃)寛斎(zhāi )はせっ(⚾)かく楽(lè )しみにして行った伊那(nà )の谷もおもしろくなく、そこ(💢)にある平(⚫)田(🌩)門人(rén )仲(🍀)間とも折り合(🕸)わず(🤠)、飯田いいだの在に(🎵)見つけた最(💐)後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨(🈺)てて、(🙉)もう一(💂)度(💐)中(zhōng )津(🐩)川をさして(🥟)帰(🔃)って行こうとする人(rén )である(🍊)。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津(jīn )川の商人(❕)万(🐭)屋安兵(🏦)衛よろず(🥍)ややすべえの依頼(lài )をうけ、二千(qiān )四百両か(😦)らの小判を預かり、馬荷(hé )一駄だ(🔼)に宰領の付き添いで帰国したその同じ街道(dào )の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(🌱)んで来た人である。以前の伊那行きには(🏽)細君(jun1 )も同道であったが、その人の(🧞)死をも見(🍨)送り、今度(🛃)は(🎍)ひ(🌭)とりで馬籠(lóng )まで帰って(🏌)来て見ると、旧ふる(⚪)いなじみの伏(fú )見屋金(🦏)兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )(👖)し、半蔵の父も病(💇)後(🚈)の身でいるありさ(🤫)まだ。そういう寛(kuān )(⚾)斎もめっき(🐍)り年を取っ(❗)て(🌝)来た。
「だから、ぺこ(🤪)ぺこしないでもすむようにして(👍)やろうかって(🚎)、言(🛩)ってるんだ。」
――自己の(💨)過ちを悔い(💆)もせず改(gǎi )(➖)めも(🔈)せで、二度ふたた(🚀)びこれを継続するがごときは禽獣き(♐)んじゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候。まこ(✂)とに刻々と(🆔)して移り行く内部(🐴)の変化(✉)を(🙋)顧みることもなく、(🧔)唯外観に(💜)より(🌾)ての(🥀)み判断(duàn )す(⌛)る時は、あるいは世の痴(chī )婦(fù )にも劣るものとおぼさるべ(♈)く候。すべてに徹(🚜)底(⌚)を願い、真実を慕うおのが心のかの(🆙)過ち(🚠)に(🍞)よりて奈何(🤳)いかばかりの苦痛を重(💎)ね(🐯)しか。そは今(🍝)更云々うんぬん(🎰)致すまじ(🌙)。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の(🌘)責ある身にて候(🥪)えば(🤹)。さ(💖)れど孤(gū )独に(⛏)よりて開かれたるわが心の眼(🦗)は余(👭)りに多き世の中の虚偽を(📠)見、何の(🌩)疑う(🎨)ところもなくその中に平(píng )然(⏯)として(👸)生息(xī )す(😫)る人々を見(🚞)、耳には(🎱)空(🤡)虚(📴)なる響を聞(🦎)きて、かかるも(♐)のを厭いとうの念は更に芭蕉ば(❣)しょうの心を楽しみ、西(🐓)行さ(😏)いぎょうの心を(🐦)楽(lè )(⤵)しむ(💾)の心を深く致し候(hòu )。わ(🌬)が常に求むる(🏼)真実を過ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面より言(🔕)えば不幸なるがごと(😩)くなれど、必ずしも然さらで、過ち(🤸)を変じ(📫)て光(🤥)あるものとなすべき向上の努力こそわ(🔷)が切(🏽)なる願い(⛱)に(🐍)候。
と彼は(⭐)その(💛)包みきれないよろこびを節子に言って(🔘)見せた。彼(bǐ )の望みは、ど(🏍)うかして周囲(🚶)に反(😄)抗(🚾)し(🥚)よう(🎐)と(🏃)する(🏟)彼女の(🚾)苦い反(🌀)撥(🔺)はんぱつの感情(qíng )を(😩)捨てさせたいと思(sī )っていたからで(🌼)。それを脱け去(qù )る時が(👆)、ほんとうに彼女(📷)の延(📥)びて(🔺)行かれる時(shí )(🍳)と思(sī )っていたからで(👹)。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、いら(😳)んかな(🔌)。」
と口へ(♉)つ(⚓)けて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋(👾)を見て、それから銀座に行き(🚆)た(🎬)が(♉)ってい(🤭)たよ(😣)うでした(🎸)。」
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