と、先生は、(📇)まだ二人(rén )の方を見(jiàn )な(🚸)い。そして、(🤳)やはり(🐨)羽織の紐(niǔ )をいじくっていた(🎒)が、や(👓)っとそれがかか(🖊)っ(🔡)たらしく(✳)、「叔(🤜)父さん――」
これには寿平次も笑い出(💮)した。その時、半蔵は(😄)言葉を継いで、
信(xìn )玄(xuán )流の敵(dí )(🚝)が、かえってこの奇兵(bīng )を用(yòng )い(🥀)たにも係(xì )(♑)らず(✏)、主税の答えは車懸(xuán )(✌)りでも何でもない、極めて平凡なもの(🌯)で(🅾)あった。
『フウ、君の名前を?(🤱)』(🚙)と敬之進(jìn )はもう目(✝)を円まるくして了しまつた。
寛斎はせ(🦅)っか(🖐)く(😱)楽しみにして行(háng )った伊那(📊)の(🏤)谷(⏪)もおもし(🤨)ろくなく、そこにある平田門人仲間とも折(shé )り合わず、飯田(tián )い(🍣)い(🏓)だの在(🕗)に見(♏)つけた最後の(🖇)「隠れ(🥅)家が」まで(😠)あ(🎫)とに見(jiàn )捨(🤡)て(🏄)て、(🈴)もう(🖍)一(yī )度(dù )中(zhōng )津川をさし(🔚)て帰(🏧)って行(💀)こうと(🥒)する人である。かつては横浜貿易を共にした(💏)中津川の商人万(💁)屋安兵衛よろずややすべえの(🥇)依頼をうけ、二千四百両か(♌)らの小(👒)判を(🧙)預(yù )かり、馬荷一駄だに宰(📟)領(lǐng )の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道(dào )の一部を、多(duō )くの感慨を(🔜)もって踏んで来た人(⤴)である。以前の伊那行きには細君も同道で(🥝)あったが、その人の死をも見(🚌)送り、(♎)今度はひとりで馬籠ま(🍭)で(🍶)帰(guī )って来て見ると、旧ふるいなじ(😮)みの伏見屋金兵衛ふしみ(⛩)やき(💝)んべえはす(🥕)でに隠居し(👏)、半蔵の父も病後の身でいるありさ(🗓)まだ(🐄)。そういう(👺)寛斎もめっき(🎡)り年を取って来た。
「だから、(🔆)ぺこ(🏦)ぺこしないでも(🔡)すむ(🌦)ようにし(🕋)て(🦕)やろうか(🥉)って(🌐)、言っ(🏞)てるんだ。」
――自己の過ち(💋)を悔(huǐ )(🖍)いも(🕞)せず(😮)改めもせ(🔦)で、二度(dù )(📐)ふたたび(🤠)これを継(🈳)続するがごときは(😡)禽獣(shòu )きんじゅうの行(háng )為なりと仰せられ(🗼)候。まことに刻々として移り行く内部の変化(⬅)を顧み(🌮)るこ(🎊)ともなく、唯外観によりてのみ(🛰)判断する時は、あ(🐀)るいは(🕖)世(shì )の(🍆)痴(😷)婦(fù )に(✴)も劣るも(🌰)のとおぼさるべく候。すべて(💋)に徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心(xīn )(🕷)のかの過(guò )ちによりて奈何(hé )(🤟)いかばかりの(🏝)苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん(😘)致すま(🤫)じ。最(zuì )(🍠)後(👻)の(👨)苦汁(🚠)の一滴まで(✍)呑のみ(😿)乾ほすべき当然の責ある(🔭)身(shēn )にて候えば。され(♒)ど孤独(💼)によりて開か(💨)れたるわが心の眼(📋)は余りに多き世の中の虚偽を(🥘)見、何(hé )の疑うところもなくその中に平然と(🏵)して生(🔦)息(xī )(🏥)する人(rén )々を見(〽)、耳には空虚な(➗)る響を(💬)聞きて、かかる(🔳)ものを厭いとうの念は更に芭蕉(😝)ばしょうの心を(🛹)楽(lè )しみ(👉)、西行(háng )さい(🌝)ぎょうの心を楽しむ(💖)の心を深く致(zhì )し候。わが常(🧚)に(🗺)求(😬)む(🎖)る(🛀)真実(shí )(📺)を過(guò )ち(👇)の(🥦)対(duì )象に(🦅)見(jiàn )出したるは、一面より言えば不幸(xìng )なるがご(👧)とく(🕢)なれど、(🔞)必ずし(🏒)も然さらで、過(guò )ちを変(biàn )じて光あ(🧠)るものとな(📪)すべき向上の努(nǔ )(🐎)力こそわが切なる願いに候。
(👐)と彼はその包み(🌸)きれ(🔤)ないよろこびを節子(📯)に言って(🔎)見せた(🎯)。彼(🍬)の望みは、どうかして周(zhōu )囲に反抗しようとする彼(bǐ )女(🗿)の苦い反撥はんぱつの感情(qíng )を(🎏)捨てさせたいと思っていたからで(🚗)。そ(🐻)れを脱け去(📬)る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれ(📻)る時と思って(🐣)いたからで。
「違ふ(🕚)――」
「茄(🚫)子に、(🧜)ご(🐬)んぼは、いら(🌒)んかな。」
と口へつけて、指で(🎾)飲む真似(sì )。
「たいて(⏺)いは(🕯)二重(🤽)橋を見(jiàn )て、それから(🐫)銀座に行(⛺)き(🔃)た(🎸)がっていたようでし(⚡)た。」
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