と、先(xiān )生(👻)は、ま(🔼)だ二(🌨)人の方を見ない。そ(🤑)して(🛍)、(🉐)やはり羽(✉)織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかっ(🗨)たらしく、「叔(shū )父(🎯)さん――」
(🍒)これには寿平次も笑(xiào )い出(🔙)した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信(📓)玄流(liú )の(🐈)敵が、か(⏸)えってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答(dá )えは車(chē )懸りで(📦)も何(hé )でもない、極(jí )めて平凡(🧕)なもの(🔴)であった(🤪)。
『フウ、君の(😯)名前を?』と敬(jìng )之進はもう目(mù )を(🗼)円ま(🚎)るく(😣)し(🚋)て了し(🏔)まつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行(háng )っ(🌿)た伊那(nà )の谷もおもしろくなく、そこ(👡)に(🙈)ある平田(tián )門(mén )人仲間(jiān )とも折り合わず(🔧)、飯田(🛣)いいだ(📑)の在(Ⓜ)に見つけた最(zuì )後の「隠(yǐn )(🥌)れ家が」まであとに見捨てて、もう(🐡)一(yī )度中津川をさして帰って行こうとする人(rén )(🙄)である。かつては横浜貿易(👫)を(🌌)共にし(🔜)た中津川(chuān )の商人万屋(💔)安兵(bīng )衛よろずや(🧓)やすべえの依頼をう(🌞)け、二(èr )千四百両(liǎng )か(👢)らの小判を預か(🛹)り、馬(mǎ )荷一(yī )駄だに宰領の付き添(🤑)い(🌉)で帰国(guó )したその同じ街道の一(yī )部を、多(duō )くの(🦊)感(🧑)慨をもって(⛓)踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊那行きには(🆙)細君も同道(😗)であったが、その人の(🐟)死をも見(🔟)送り(🏝)、今度はひとりで馬籠まで(⛔)帰って来(🕣)て見ると、旧ふるいなじみの(🎲)伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父(🔯)も病後の身で(😸)いる(😌)ありさま(🔤)だ。そういう(🆘)寛斎も(➗)めっきり年を取って(🚓)来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにして(⚡)やろうか(㊙)って、言ってるんだ。」
――自己の過ちを(📤)悔(😲)い(👋)もせず改めもせで(😱)、二度ふた(🚷)たびこれを継続す(🎄)るがごときは禽獣きんじゅう(🌏)の行為な(😾)りと仰せ(☔)ら(🏣)れ候(hòu )(🔞)。ま(🚷)ことに刻々として移り行く(🚋)内部の変化を顧みることも(🎫)なく、唯外観によ(🎤)りてのみ(🙅)判断(🌵)する時は、あるいは世の痴婦にも劣るもの(💬)とお(💺)ぼさるべく候。すべ(🌱)てに徹(👍)底(🏄)を(⏬)願(yuàn )い、真(zhēn )実(🥘)を(🚫)慕うお(🌠)のが心のかの過ち(✴)に(😼)よりて奈何いかばかりの(🖤)苦痛を重ねしか(📠)。そ(🧡)は(🆙)今更(👞)云々うんぬん致す(🌂)まじ。最後の苦汁の一(🚞)滴まで呑のみ乾(qián )ほ(🏦)すべき当(dāng )然の責あ(🆕)る身(🎛)に(📛)て候(💧)えば。されど孤独(🚯)に(😖)よ(🌅)りて(✊)開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽を見(👜)、何(🤤)の疑(🐧)うとこ(🧠)ろ(🍨)もなくその中に(🤡)平然と(🌪)して生息する(😘)人々を見、(🧝)耳に(😭)は空虚(🦀)なる響を(😉)聞(🎻)きて、(🍊)かか(🚭)る(🌷)ものを厭いとうの(😱)念は更に芭蕉ばし(🆓)ょう(🈷)の心を楽しみ、(🍴)西行さいぎょうの心を(🦑)楽しむの心を深く致し候。わが常(📻)に求(👎)む(😆)る真実を過(guò )ちの対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど(🌒)、必(😕)ずしも(🤚)然さらで、過ちを変じて光(👧)あるものとなすべき(🗾)向上の努(🔉)力こ(🦇)そわが切なる願い(♒)に候(hòu )。
と彼はその包みきれない(👁)よろこ(🤫)びを節子に言(🌡)って見せ(🙌)た。彼の望みは、(🕉)どうかして周囲(tōng )に反抗しよう(😙)と(🐙)する彼女(🍥)の苦い反(😰)撥(bō )(👇)はん(🎽)ぱつの(🦃)感(gǎn )情を捨て(🐌)させた(🌪)いと思っていたからで。それを脱(tuō )け去る(⛷)時(🏺)が、ほん(🖥)とうに彼女の延(💾)びて行かれる時(shí )と思(🔣)ってい(🐯)たから(🌿)で。
「違ふ――」
「茄子に(🕶)、ごんぼ(🐒)は、いらん(🗜)かな。」
と口へつけ(🏹)て、指で飲む真似。
「たいていは二重(🤣)橋(qiáo )を(🔭)見て(🕚)、それから銀座に行きたが(🌹)っていたよう(👂)でした。」
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