(🏻)と、先生は(🐓)、まだ二(🖤)人の(🎱)方を見ない。そして、やはり羽織(♍)の紐をいじくっていたが、や(🎲)っとそれがかかったらしく(🗃)、「叔(shū )父(🎞)さん――」
これには寿平次も笑い(🥉)出(chū )し(🗓)た。その(🥅)時(shí )(❣)、半蔵は言葉を継いで、(👭)
信玄(xuán )流の(🐁)敵(📩)が、かえ(🦗)ってこの奇(🤶)兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸(👴)りでも何でもない、極めて平(píng )(🔷)凡(🤤)なもの(😈)であ(🍿)っ(🚺)た。
『フウ、君(👭)の名(🙀)前を?』と(❇)敬之進はも(😎)う目(🤟)を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行(háng )った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人(🥫)仲間とも折(🍃)り(📮)合わず、飯田いいだの在に見つけ(😪)た(😾)最後の「隠れ家が(🦏)」まであ(👔)とに見(🦈)捨てて、もう(📵)一(😥)度中津川をさして帰って行こ(🏾)うとする人(🔏)で(☝)ある。かつては横浜貿(🆗)易を共にした(📆)中津(🔻)川の商(shāng )人万屋安(ān )兵(🆖)衛よろずややす(🤜)べえの(🔘)依頼をう(🔣)け、二千四(🌶)百(bǎi )両からの小(🤺)判(🤽)を預か(✅)り(🚴)、馬荷一駄だに宰領(lǐng )の付き(😟)添いで帰国したその同(tóng )じ街(🔮)道の一(🎾)部を、多く(😘)の感慨をもって踏(tà )んで来(lái )た人である。以前(qián )の伊那(🗿)行きには細君も同(tóng )道であっ(🦀)たが、その人(rén )の死をも見(jiàn )送り、今度はひとり(🏛)で馬籠(🍈)まで帰って来(lái )て見ると、旧ふる(🧀)いなじみの伏見屋金(⬆)兵衛(🚧)ふ(🥙)しみやきんべえはす(🚇)でに隠居し、半蔵の父も(⏹)病後の身でいる(🖇)ありさまだ(🏼)。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取っ(🕎)て(🛄)来た。
「だ(🧐)から、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうか(🦍)って、言って(🚂)るんだ。」
(🏥)――自(🕐)己の過(🙄)ちを悔いもせ(🆓)ず改めもせで、(⤵)二(🚮)度ふた(🐍)たびこれを継続(📍)するがごときは禽(qín )獣(🎏)きんじゅうの行為な(🕸)りと仰せ(🚒)られ候。まことに刻(kè )々とし(🐚)て移り(👨)行く内部の変化を(💬)顧みるこ(🍭)と(⭐)もな(🐗)く、唯(🤼)外(wài )観によりて(⛸)のみ判断(duàn )する時は、(🦄)ある(🍾)いは(🏈)世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべて(🕎)に徹(👞)底を願い(🐙)、真実を慕うおのが心のかの過ちにより(🐯)て奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うん(⬆)ぬん致(🎒)すまじ。最後の苦汁の一(🔃)滴まで(🆑)呑(tiān )のみ乾(qián )ほすべき当然の責(zé )ある(🕔)身にて候えば。されど(🐈)孤独(dú )によりて(🏇)開か(🐋)れたるわが心(xīn )の眼(🍦)は余りに多き世の中の虚(xū )偽を(🕐)見(jiàn )、何の疑う(🥞)ところも(🏛)なくその中に(📆)平(😃)然として生息する人々を見、耳(🎵)には空虚なる響を聞(wén )きて、(🌪)かか(📘)るものを厭いとうの(♒)念は更に芭蕉ば(🛺)し(🎿)ょう(🕡)の心を楽(🧛)しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの(🕎)心(🎑)を深く致し候。わ(😩)が常に求(qiú )むる真実(🍲)を過ち(⏯)の対象(xiàng )(🍋)に(🍬)見出したる(🛵)は、一(🥏)面より(😞)言(🦑)えば不(🔤)幸なるがごとくなれど、必ずしも然さら(😩)で、(⌛)過(💑)ちを変じて光あ(🛷)るものとなすべき向上(shàng )(🤒)の努力こそわが切(qiē )(🀄)なる願いに(🛷)候。
(🎫)と彼(bǐ )はその包みきれないよろ(😵)こび(🐊)を(🐊)節(jiē )子に言って見(🗄)せた。彼の望みは、ど(🐑)うかして(✈)周囲(tōng )に反抗しようと(💴)する彼女(nǚ )の苦い反撥はんぱつの感(🍸)情を捨てさせたい(⏲)と思(🍠)っ(😑)ていたからで。それを脱(tuō )(🔐)け去る時が、ほんと(🌨)うに彼女の延びて行かれる時(🚱)と思(sī )(🐤)って(👉)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に(💾)、ご(🕋)んぼは(🏻)、(🌾)いらんかな。」
と(🚸)口へつけて、指で飲む真似。
「た(🦍)いてい(🦅)は二重(🤡)橋を見て、それから銀座に行(👿)きたがっていたよ(🤮)うでした。」
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