と、先生(shēng )は、まだ二(èr )人の(🌘)方(💻)を見ない。そして、やは(😅)り羽(yǔ )織の紐を(👇)いじくっ(💌)ていたが、やっと(🔎)それ(🕯)がかかったらしく、「叔(✌)父さん―(👠)―」(😬)
こ(🚃)れには寿(🌤)平次も(🤐)笑い出した。その時、(🤞)半蔵は(🤛)言葉(yè )を継いで、
信玄流(🔺)の敵(dí )が、かえってこの奇(🏍)兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税(🦅)の答えは車懸りでも何でもない、(🐶)極めて平凡なものであ(🔗)った(✡)。
『フウ、君(jun1 )の名前(qián )を?』と敬之進はも(🕴)う(♟)目(🤷)を円(yán )(🚿)ま(🧡)るくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみ(👂)にして行(🤒)った伊那の谷もおもしろくなく(🍊)、そこにある平田門人(🦈)仲間とも折り(👅)合(🕐)わず、飯(fàn )田いいだの在に見(✖)つけた最(zuì )後の「(♉)隠(🍃)れ家が」まであと(🐊)に見捨て(🕜)て、もう一度中(🐡)津川をさ(🎐)して帰って行こう(➗)とする人である。かつては横浜貿易を共(gòng )(🍨)にした中津川の(🏿)商人万(wàn )屋(🌰)安兵(bīng )衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ(🛋)、(🚓)二千四百両からの小判を(🏔)預かり、馬荷(🌵)一駄だに宰領の(🤺)付き添(tiān )いで帰国し(🆒)たその同(🐈)じ街道の一部を、多くの感慨を(🕳)もっ(🔎)て踏(tà )(🍀)ん(🚾)で来た人である。以(yǐ )前の(💘)伊(🍙)那行(🈹)きに(🎿)は細君(jun1 )も(📏)同道であったが(😟)、そ(🍋)の人(✍)の死をも見送(🕺)り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来(lái )て見ると、旧(jiù )(👣)ふるいなじみ(⏸)の伏見屋金(⛪)兵衛ふしみやきんべ(🚳)えはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も(🥑)病後(🔠)の身でい(👠)るありさ(📴)まだ。そういう寛斎も(🔺)め(🍜)っきり年を取って来た(🥘)。
「だから、ぺ(😱)こ(🙆)ぺこしないでもすむよ(📳)うにしてやろうかって(⭐)、(🥜)言ってるんだ(🛳)。」
――自己の(🏭)過ちを悔いもせ(🎑)ず改めもせで、二(èr )度ふたた(⛩)びこ(🚍)れを継続するがごときは(🎃)禽獣きんじゅ(🍲)うの(🔊)行為(wéi )なりと(🕟)仰せられ候。まことに刻々(📩)として移り行く(📅)内部の(⚓)変化(huà )を顧(gù )みるこ(🥛)ともなく(📑)、唯外(😡)観によりてのみ判(pàn )断する時は(⛏)、あるいは世の痴(🈹)婦にも劣(liè )るものと(🚱)おぼさるべく候(hòu )。すべ(⛹)てに徹底(dǐ )を願い、真(🤦)実を慕うおのが心のか(💾)の過(guò )ちに(👩)よりて奈(nài )(🍍)何いかばかりの(🤩)苦痛を重ねしか(🐉)。そは今(🚛)更云(yún )々(➿)うんぬ(👻)ん致(zhì )(🏙)すまじ。最後の苦汁の(🐾)一滴まで呑のみ乾(qián )ほす(⏫)べ(💑)き(📇)当(🏭)然(rán )の責あ(🎠)る身(🔛)にて候えば。されど孤独によりて開かれた(💦)るわが心(xīn )の眼(yǎn )は(⌚)余り(💽)に多き世の(🌾)中の虚(😹)偽を見、何の疑うと(🚷)ころも(🏑)なくその中に平然として生息する人々を見(🐫)、耳に(📱)は空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの(📑)念は更(gèng )に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの(🌧)心を楽しむ(🏅)の心(xīn )を深(😛)く致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ちの対(duì )象に見出した(⏲)るは、一面(miàn )より言(😆)えば不(🙂)幸なるがごとく(♌)な(😜)れ(🍵)ど(🌩)、(🐖)必ずしも然(rán )さらで、過ちを変(biàn )じて光あるも(🧣)のとなす(🖥)べき(🧔)向上(shàng )(🛩)の努(🔇)力こそわが切(qiē )なる願い(🙁)に候。
と彼(bǐ )はそ(🗣)の包み(😀)きれない(🛥)よろこびを節子(zǐ )に言(🚋)って(🦊)見せた(🦇)。彼の望みは、どうかして(🙌)周囲に反抗しようとする彼(bǐ )(🥣)女の苦(kǔ )(🕛)い反撥はんぱつ(🕖)の感情を捨(🗾)てさ(🎚)せたいと思っ(🤷)ていたからで。それを(🏢)脱け去る(📐)時(🦒)が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時(🌸)と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(📢)は、いらんかな(🏋)。」
と口へつけて(⏹)、指で飲む真(zhēn )似。
「た(😕)いてい(🗑)は(🕚)二重(🕧)橋を見て、それから銀座に行(háng )きたが(🏄)って(📬)い(🎄)たようで(❣)し(🖖)た。」
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