と、先(🚜)生は、ま(🌨)だ二人の方を見な(😂)い。そして(😡)、や(🐳)はり羽織の紐(niǔ )をいじ(🖇)く(🏆)っていたが(😺)、やっと(🤣)それがかかったらしく、「叔父(fù )さん――」
(🚺)これに(🐤)は寿平次も(😕)笑(📉)い(🛸)出した(📽)。その時(shí )、半蔵は言葉(yè )を継(jì )(💹)いで、
信玄流の敵が、かえっ(🛌)て(🛀)この(⛳)奇兵を用(yòng )い(🥫)たにも係らず、主税の答えは車懸りで(🍟)も(😘)何(⛲)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前(⏸)を(🤼)?』と敬之(zhī )進はもう目を(🚲)円ま(🥓)るく(🖕)して了し(🚱)まつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみに(👅)して行った(😐)伊(💐)那の谷もおもしろ(🤞)くなく、そ(💙)こに(🔟)ある(🦈)平田門人(rén )仲間とも折り合わず(😽)、飯田いいだ(🏖)の(🧛)在に見(jiàn )つ(🌀)けた最後(⏳)の「隠れ家が」まであとに見捨(shě )てて(🚸)、(🎮)もう一(yī )度中津川(🥉)をさして帰って行(háng )こうとする人であ(🍐)る。かつ(🚶)ては(📛)横浜貿易を(🥥)共にした中津川(chuān )の(🚠)商(🐋)人(♿)万(wàn )屋安兵(bīng )(🎼)衛よ(🍇)ろずや(📆)やすべえの依頼(lài )をう(🍧)け(🛰)、二千(qiān )四百両(liǎng )からの小判を預かり、馬荷一(🐸)駄(duò )だに宰領(🧢)の付(📶)き添いで帰国したその同(👿)じ街道の一(🍵)部を、多(duō )くの感慨をもって踏(🌮)んで(💾)来(lái )た人である。以前の(🐩)伊那行きには細(xì )君も(🔭)同(tóng )道であったが(👺)、(🚒)その人の(📄)死を(🔮)も見送り、今度(🥩)はひとりで馬籠まで(🧠)帰(🎋)って(🔬)来て見ると、旧(jiù )ふるいなじ(🚿)みの伏見屋金(⌚)兵(💄)衛(wèi )ふしみやきんべえは(🏛)すでに隠居し、半蔵の(🏝)父(🥟)も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(qǔ )って(😉)来(⚪)た。
「だから(🏠)、ぺこぺ(📣)こ(🏑)しないでもす(🔌)む(🍦)ようにしてやろうかって、言って(🥇)るんだ。」
――自己の過(⏯)ちを悔いもせず(😦)改めもせで(🙂)、二度ふたたびこれを継(jì )続するがごときは禽獣(shòu )きんじ(👖)ゅうの(🔂)行(🎧)為なりと仰(🎏)せ(🛰)られ候。まことに刻々と(🛫)して移り(🅾)行く(🖌)内部(🐭)の変化を顧みること(⏬)もな(🤲)く、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも(🦏)劣るも(🆎)の(🍱)とお(💟)ぼさる(🌨)べく候。す(🎫)べてに徹底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心のかの過(guò )ちによりて奈何(hé )いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(🍇)後の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ(♋)乾(🍫)ほすべき当(🌻)然の(🥠)責ある身(shēn )にて候えば。されど孤(📣)独によ(🎳)りて開かれた(♒)るわが心の眼(yǎn )は(😇)余りに多(duō )き世の中の虚(xū )(🚷)偽を見、何の疑(yí )うところもなくその中に平然として生息する人々を見、耳(ěr )には(🏀)空虚なる響を聞きて、かか(🚿)るもの(🏛)を厭いとう(🔙)の(🥠)念は更(gèng )に芭(🍅)蕉(🏌)ばしょうの(😔)心を楽し(🤧)み、西行さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心を(🍎)深(shēn )(🛶)く(📕)致し候。わ(🦌)が常に求む(🤚)る真実を過ちの対象に見出した(🎐)るは、一(🕋)面(⚫)より言(yán )えば不幸なるがごとくなれど、必(bì )ずしも然さ(😦)らで、過ち(🛍)を変じて光あるものとなすべ(🍻)き向上(🎖)の努力(🈁)こそわが切(🐆)なる(🐌)願いに候。
と彼(bǐ )はそ(📉)の包みきれないよろ(🌬)こびを節子に言(yán )って見せた。彼(bǐ )(💄)の望みは、どうか(🕚)して周(🈯)囲に反(🉐)抗しようとする彼(bǐ )女の(🗞)苦い反撥はんぱつの感(🍥)情を捨(🏯)て(👕)させたいと思っていたか(🕦)ら(☕)で。それを脱け去る時が、ほんとう(🚳)に彼(bǐ )女の延びて行(háng )かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(🥨)ら(🌾)んかな。」
と(📱)口へつけて、指(🍋)で(📵)飲(yǐn )む真似。
「た(🍟)いて(🌀)い(🔊)は(⛩)二(🏟)重橋を(🚰)見て、それから銀座に行(háng )(🆕)きた(🏐)がっていたようでした。」
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