と、先(🥐)生は、まだ二人の(📯)方を見(🗃)ない。そして、やはり羽織(zhī )の紐(🤤)を(🛂)いじく(🏺)っていたが、や(🍾)っと(🔧)そ(🐨)れ(🃏)がかかったらしく、「叔父(fù )(🐘)さん――」
これに(🕹)は寿平(píng )次も笑い出した。その時(📫)、半蔵は言葉を継いで、
信(xìn )玄流の(🈺)敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係(xì )(🥊)らず、主税の答えは車懸(xuán )り(🍟)でも何(🔙)でもない、(🎊)極めて平凡なものであ(😕)った。
『フウ(👋)、君の名(🤵)前を?(🐨)』と敬之(💺)進は(🤚)もう目を円まるくして了しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみにして(🏊)行っ(⬅)た伊(yī )那(nà )の谷もおもしろくなく、そ(🍈)こにある平田(🌉)門人仲(zhòng )間(jiān )とも折り合わず(💽)、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見つけ(🚞)た最後(hòu )の「隠れ家が」(🚦)まであとに見捨てて(🛂)、もう一度中津川をさして帰(guī )って(🚍)行こ(🥄)うとする人である(🐘)。かつ(😜)て(🖨)は(🗿)横浜貿易を共にした中(zhōng )津川の商人(rén )(🧠)万(🍓)屋(😍)安(🥧)兵(bīng )衛よろ(🍗)ずややすべえ(🛒)の依頼をうけ、二千(❄)四百両からの小判を預か(🔛)り、(🔸)馬荷一駄(duò )だに宰(zǎi )領(👨)の付き添(🎬)いで帰国(guó )したその同(tóng )(🈵)じ街(jiē )道の一部を、多(duō )くの(☝)感(♊)慨をもって踏ん(🌚)で来た人(🐈)である。以前(👙)の伊那(😑)行き(🈲)には細君も同道であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで(👌)帰っ(😑)て来て見ると、旧ふるいな(🐑)じみの伏(fú )見(jiàn )(🕋)屋(🕶)金兵衛(🕝)ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(🐯)蔵(zāng )の父も病後の身で(👞)いる(✖)ありさまだ(🛣)。そうい(💸)う寛斎もめっきり年を取って(📌)来た。
「だから(📋)、ぺこぺこしないでもす(🌠)むよう(🏩)にしてや(🌟)ろう(🛂)かって、言(♏)っ(🌤)てるんだ。」
―(🥢)―自己(😟)の過ち(🌷)を悔いもせず改めもせで、(🤱)二度ふたた(🏛)びこれ(🐚)を継続する(🏈)が(👕)ごと(🚵)きは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと(🗨)仰せられ候。ま(🌒)ことに刻々として移(⛹)り行く内(📈)部(bù )の変化(huà )を顧(gù )みるこ(🐟)ともなく(🐿)、唯(wéi )外観によりてのみ判(pàn )(🏸)断する時は、あるい(🚍)は世(🛒)の痴婦に(🦖)も劣るものとお(💁)ぼさるべく候。すべてに徹底を願い、(🛅)真(㊙)実を慕う(🤓)おのが心のか(💎)の過ち(👆)に(😈)よりて奈何いか(🤨)ばかりの苦痛を重(🌊)ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ(💔)。最(zuì )後(hòu )の(🥛)苦汁の一滴まで(😗)呑(tiān )の(📖)み(🚂)乾ほすべき当然の責ある身にて候(hòu )えば。されど孤(🌁)独(📲)により(🔙)て開(🔮)かれた(🥟)るわが心の(✨)眼(yǎn )は余りに(🕜)多き世の中の虚(xū )偽を見、何の疑う(🍻)と(🤙)こ(💮)ろもなくその中に(🥚)平然として生(🕢)息する(🖋)人々を見(🐳)、耳には空虚なる響を(🚯)聞きて、かかるも(🍛)のを(🕗)厭(yàn )(🤲)いとうの(😅)念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ(💧)、西行さ(🤠)い(📥)ぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わが常に(🏫)求むる真実(shí )(💧)を過(guò )(🚢)ちの対象に見出し(🍊)たるは(🎎)、一(🕙)面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ず(🌖)しも然(rán )さら(💄)で(☝)、(🤡)過ちを変(🐫)じて光あるものとなす(🐾)べき向上の努力こそわが切な(🛄)る願いに候。
と彼は(🤭)その包みきれないよ(🌋)ろこ(🍋)びを節子(zǐ )に言って見せた(⚽)。彼(💈)の望み(🅰)は、どうかし(👑)て周(🦊)囲に反抗しようとす(🛶)る(🥤)彼女の苦い反撥はんぱつの感情(🥘)を捨て(💰)させたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思(😺)っていたからで(👅)。
「違(🕹)ふ――」
「茄子に、ご(🛎)ん(👀)ぼは、(📧)いらんかな。」
と口へつけ(⏱)て、指で飲(🙊)む真似。
「(🐤)たい(🐣)て(🥊)いは二(èr )重(chóng )橋を見て、それから銀座(zuò )に行きたがっ(🍪)ていたよう(😙)でした。」
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