(❇)と、先生は、まだ二人の方(🔳)を見(⏮)ない。そして(🚲)、やはり羽織(zhī )(🥡)の紐(niǔ )をいじくっていたが、(👗)やっ(🎦)とそれが(💗)かかったら(🌴)しく(📘)、「叔父さん――」
これには寿平(píng )(🎩)次も笑い(🕎)出した(🚖)。そ(📺)の時、半蔵は言葉(🐎)を継いで、
信(🎮)玄流の敵(dí )が、か(🐈)えっ(🎧)てこの奇兵を用いた(👕)にも係らず(🍮)、主(🍪)税の答(🖖)えは車懸り(✏)でも何(💬)で(😩)もない、極めて平凡なものであ(🧐)っ(🌨)た。
『(🍚)フウ、君(jun1 )の名前(🌉)を?』と敬之進はもう目を(🚉)円まるくして了しまつ(🔜)た。
(🥝)寛(kuān )斎(zhāi )はせっ(💨)かく楽しみにして行(háng )(🎥)っ(🔔)た伊(yī )那の谷もおもしろく(🕷)なく、そこにある平田門人仲間とも折り合わ(🤦)ず(⛅)、飯田い(🍧)いだ(🥍)の在に見つけた最後(💚)の「隠れ家が」まであと(😍)に見捨(🚕)てて、もう(🚩)一度中(zhōng )津川をさして(😙)帰(guī )って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中(zhōng )(😠)津(✅)川(chuān )の商(shāng )人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ(👔)、二千四(sì )百両からの小(xiǎo )判(pàn )を預(yù )かり、馬荷(🕓)一駄だに宰(🛰)領の付き添(🌍)い(🏣)で帰(guī )国したその同じ街(👔)道の一部を、多(🐌)く(🤔)の感(💌)慨をもって(🔎)踏(tà )んで来(lái )た人である(🥛)。以前の伊(yī )那(🈴)行きには細(📉)君も同道(dào )で(💸)あったが(✅)、(🚧)そ(🅰)の(📏)人の死をも見送り、今度は(📕)ひ(🧙)とりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金兵衛(wèi )ふし(🎼)みや(👷)きんべ(🈯)えはすでに隠居(jū )し、半蔵の父(fù )も病後(🖇)の身(🕺)でいる(🍽)ありさ(🔴)まだ(🏈)。そういう寛斎(zhāi )もめ(🎍)っきり年(nián )を取って(📥)来(👦)た。
「だから、ぺこぺこ(🕛)しないでもすむようにしてやろう(👧)かって、言ってるんだ。」
――自己(🈚)の(🈯)過ちを悔いもせ(😧)ず改めもせで、二度ふ(🔷)たたび(🕍)これを継続するが(📼)ご(😛)ときは禽獣き(🎅)んじゅうの(🌰)行(🥫)為な(😖)りと仰(yǎng )(🧓)せられ候。まことに刻々として移り行く内部(bù )の変化を顧みる(🔉)こと(♍)もなく、唯外観に(🎱)よりて(🎼)の(🚢)み判断(duàn )(🥢)する時は、(🖤)あるいは世(🤣)の(❔)痴婦(🥌)にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )い、真(zhēn )実を慕(🦔)うおの(🍉)が心の(🤓)かの過ちによりて(🎻)奈(🧖)何(📛)いかばかりの苦痛(🤟)を重(😈)ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最(zuì )後(hòu )の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほす(👺)べき当然の責ある身に(🚽)て候(hòu )えば。されど(🏵)孤(➕)独によりて(🌎)開かれたるわが心の眼は余りに多(duō )き世の中(zhōng )の虚偽を見、何(hé )の疑うところもなくその(💅)中に(🙀)平然として生(💒)息する人(🚘)々を見、耳(ěr )には空虚なる響を(🚰)聞きて、かかるものを厭いと(🏜)うの念は更(gèng )に芭蕉ば(👻)しょう(😔)の心を楽(🥧)しみ、西(xī )行(háng )(🛸)さい(😑)ぎょうの心を楽しむの心(xīn )(🔐)を深く致(🕌)し候。わが常に求むる真(🧔)実を(🛩)過ちの対象に見出(chū )したるは、一面より(🎅)言えば不(bú )幸なるがごとく(🎩)な(🖨)れど(📲)、必ずしも然(🌚)さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき(🏯)向(xiàng )上の努力こそわが切なる(🚴)願いに候。
と(🚣)彼はその包み(🈺)きれないよろこび(🚀)を節子に(🅾)言って見せた(🤙)。彼の望(🌇)みは、どうか(😔)して周囲に反抗しようとする(🚩)彼女の(🙏)苦い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨てさせた(💱)いと思って(🐝)いたか(🐑)らで。それ(🐐)を脱け去(🎎)る(🏎)時が、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれる(🛁)時(📵)と思ってい(📙)たか(🏻)らで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子(zǐ )に(🙂)、ご(🔛)んぼは、いらんかな。」(🚯)
と(🐑)口へつけて、指(🔎)で飲(yǐn )む真似。
「たい(🏥)てい(🙈)は(🌕)二重橋を見(jiàn )て、それか(❤)ら銀座に行(háng )きたがっていたようでした。」(✒)
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