と、先生は、まだ二(èr )人の方(fāng )を見(🕜)ない。そして、やはり羽織(🤗)の紐を(🔰)いじくってい(🐊)たが、や(⬛)っとそ(🔠)れ(👹)がかかったらし(😽)く、「(🚮)叔(shū )父(🍫)さん――」
これに(🐲)は寿平次も笑(🤫)い出(🤜)した。そ(🦇)の時、半(🐹)蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(🐷)が、かえってこの奇兵を用(🌐)いたにも係らず、主税の答えは(⚾)車懸りでも何(🍥)でもない、極(🚇)めて平凡(fán )なものであっ(👰)た。
『フウ、君の名(🎿)前を?(🍄)』(💁)と敬之進はもう目を円まる(⏫)くして了しまつた。
寛(😖)斎は(🃏)せっかく楽しみにして行(🛳)った伊那の谷もおもしろくなく、(🦈)そこにある平(🏧)田門人(⏯)仲間と(🤛)も折り合(hé )わず、飯(fàn )田い(🍘)いだの在に見(🏡)つけた最後(🐯)の(〰)「隠れ家が」ま(🈺)で(🏡)あとに見捨(shě )てて、もう一度中津川を(🥛)さして帰(guī )って行こうとする人(🖼)である。かつては横(héng )浜貿易を共にした中津川の商人(rén )万(wàn )屋安兵衛よろ(🍻)ずややすべえの依頼をう(📻)け、(🛃)二千四(😻)百(🤡)両から(🦀)の小判を預かり、馬荷一駄だに(🍓)宰(💫)領の付き添いで帰国(guó )したその(👩)同じ街道の一(🧤)部を、多(duō )くの感慨をもって踏んで来た人である。以前の伊那行(🛒)きには細君も同(tóng )道(🔇)であったが、(⏳)その人の死を(🕖)も見送り、(🎪)今(jīn )度はひ(😇)とりで馬籠(lóng )まで帰(🚕)っ(🚓)て来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに(⛺)隠居(jū )し(🎒)、半蔵(🦎)の(🎯)父も(💅)病(bìng )後の身でい(🍒)るありさまだ。そういう(🎟)寛斎もめっきり年を取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしない(🈹)でもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自(🍀)己(⏹)の過(🔷)ち(✡)を悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めもせで、二度ふたたびこれ(🌋)を継続するが(😴)ごときは(🥕)禽(qín )獣きんじゅう(➕)の行為なりと仰せられ候。ま(⌚)ことに刻々として(😽)移(💮)り行く内(nèi )部(bù )の変化(🍂)を顧みる(🔟)こともなく、唯(🔭)外(wài )観に(🎖)よ(🚥)りてのみ判(🍉)断する時は、(🍅)あるいは世の痴婦(fù )にも劣るも(🔋)の(🏫)とおぼ(🗑)さるべく候。すべてに徹(🚥)底を(🔞)願い、真(🔳)実(♒)を慕うおのが心の(🥡)かの過ちに(🛬)よりて奈(nài )何いかばかりの苦痛(🤷)を重ねしか。そ(🌪)は今更云(yún )々うんぬん致すま(🧜)じ。最後の苦汁の一(yī )(👸)滴(dī )まで呑(🐂)のみ乾ほすべき当然(💀)の責(zé )(🤵)ある(🔕)身にて候(🐞)えば。さ(🏙)れど孤独によ(🚎)り(📓)て開か(🤥)れたるわが(🔶)心(♓)の眼は余りに(🎾)多き世(🧤)の中(zhōng )の虚偽を(🎾)見、何の疑うところもなくその(💅)中に(😴)平然と(📏)して生息する人々を見、耳には空(kōng )虚(xū )なる(😓)響を(😘)聞(💢)きて(🎫)、かかるものを厭(yàn )いとうの念(niàn )は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽しみ(🗳)、西行さ(😡)いぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深く致(🙀)し候。わが(🛣)常に求むる真(zhēn )実を過(🚿)ちの対象(xiàng )に見出(🎏)したるは、一面より言(😫)え(🏵)ば不(🕛)幸(🈵)なるがごと(🔱)く(👿)なれど、必ず(😳)し(🚺)も(🚻)然さらで、過ちを変じて光(🥔)あるものと(🌦)なすべき(👙)向上の努力こそわ(🚞)が切な(😋)る願(yuàn )(🐆)いに候。
と彼(bǐ )はその(😹)包みきれないよ(🛳)ろこび(💇)を節子に言っ(🌊)て見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周囲に(📍)反抗し(🎉)よ(🎍)うとする彼女の苦い(🥌)反(fǎn )撥はん(🚛)ぱつの感(🗂)情を(🔗)捨(🕚)てさせたいと思っていたからで(⛲)。それを(🔩)脱(🗃)け去る時が、(🕹)ほんとうに彼女(🆕)の延び(🛥)て行(🔋)かれる時(shí )と思(sī )っていたか(🎚)らで。
「違ふ――」
「茄子(🌎)に、ごんぼは、い(🔟)らんかな。」(🧦)
(🧟)と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似(sì )。
「たい(🎷)ていは二重橋(🎖)を見て、それか(🎥)ら銀(yín )座に行きたがっていた(🎿)よう(🐵)でした。」
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