と、先生は、まだ二人(rén )の方を見ない(🏣)。そし(🍌)て(🐑)、(📲)やはり羽織(🎶)の紐をいじくっていたが(🎱)、(➗)やっ(📱)とそれがか(🎀)かったらしく、「叔父さん――」
これには寿平次も笑(xiào )い(👅)出した(🤙)。その時、半蔵は言(yán )葉を継いで(📢)、
信(🐲)玄流の敵が、か(🤔)えってこ(🥔)の奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主(zhǔ )税(💨)の答えは車懸り(🛋)でも何でもない、(📸)極め(🍭)て平凡なものであ(💕)った。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目(💲)を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにあ(✈)る(🤑)平田門(mén )人(rén )仲(zhòng )間とも折り合わ(😅)ず、飯田いいだの在(⭐)に見つけた(👺)最(🔉)後の「隠れ(💎)家が」まであと(🛩)に見(🛍)捨てて、もう(🏥)一(🛩)度(dù )中(🛺)津(jīn )(🚸)川(🏻)をさして帰って(💗)行こうとす(🌼)る人である。かつては横浜貿易を共にした(💒)中(🏷)津川の(🤖)商人万屋(wū )安兵(🧗)衛よ(🏻)ろ(🏉)ずや(🏑)やすべえの依(🔂)頼をうけ、(🚪)二(✊)千(📋)四(📨)百(🎂)両から(😡)の小判(🏷)を(✳)預(yù )かり、馬(🏅)荷一駄だに宰(zǎi )領の付き(🏛)添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感慨をもって踏(😘)ん(😕)で来た人である。以(👌)前(🔫)の伊那行きには細君も同(📶)道(dào )であ(🧡)ったが、そ(✝)の人(🧛)の死をも見送り、今(🛸)度はひとりで馬籠(lóng )まで(🙊)帰って来(lái )て見(jiàn )ると、(🈶)旧ふるいなじみの伏(🧝)見屋(wū )金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはす(🏍)でに隠居し、半(🐆)蔵の(🚸)父も病後の身でいる(📽)ありさまだ。そ(🍽)ういう寛斎もめっ(⭐)きり年(🎬)を取って来た。
「だから、ぺこぺこしない(🐯)でもすむようにして(❄)やろう(🧞)かっ(🎳)て、(♟)言ってるんだ。」
―(📧)―自己(jǐ )(🖍)の過ち(🚃)を悔いもせず改めもせで、二度ふたたび(⌛)これ(🎈)を継続する(😆)がごときは禽獣きんじゅうの行為なり(🎧)と(🆕)仰せられ候。まことに刻(😈)々(✒)として移り行(háng )く内(nèi )(🧒)部(🗜)の変(biàn )化(huà )を顧みる(🌱)こともな(📣)く、唯外観によりての(💛)み判(pàn )断する時は(🧝)、あるいは世(shì )の(⬇)痴婦にも劣るものとおぼさるべく(💟)候(hòu )。すべ(😢)てに徹底を(💑)願い、真実を(🥝)慕うお(🌪)のが心のかの過ちによりて(🦎)奈何いかばかりの苦痛を(👫)重ねし(🎊)か。そは今更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦汁の一(🌏)滴まで呑(tiān )の(✏)み乾ほすべき当然の責ある身にて候(🏸)えば。されど(🆑)孤独により(❓)て開かれたる(🐊)わが心の眼は余(🏐)りに多き世の中の虚偽(🗨)を見(jiàn )、(🐕)何の疑う(🍌)とこ(💯)ろもなくそ(🐞)の中に平(píng )然とし(📤)て生(shēng )息(xī )する人(rén )々(😺)を見、耳には空虚なる(➰)響を聞き(🤙)て、か(⛄)かる(🔔)ものを厭いとう(🎢)の(💔)念(niàn )は(🤺)更に芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、西行さいぎょ(🐵)う(😁)の心(xīn )を(🍵)楽(lè )しむの心を深(shēn )く(❔)致(zhì )し候。わ(✝)が常(cháng )(📒)に求むる真実を(🍒)過ちの(🙋)対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、(🛎)必(😣)ず(😤)しも然さらで、過ちを(💌)変じて光(🍫)あるも(🚢)のとなすべき向上の努(➿)力(lì )こ(🎢)そわが(🎠)切なる願い(🐞)に候。
と彼(bǐ )は(😏)その包みきれ(🥈)ない(🥥)よろこびを節子に言って見せた。彼(💊)の望(🐅)みは(🌈)、どう(👐)かして周(zhōu )囲(tōng )に反抗(🥑)しよ(🔨)うとする彼(👛)女(nǚ )の(📙)苦い反(fǎn )撥(🗯)はんぱつ(💼)の感情を捨(shě )てさせたいと思っていたから(🌉)で。それを脱(🌻)け去(📮)る時が、ほ(👽)んとうに彼女の延びて行かれる時と思(sī )っていたからで。
「違ふ――(🐧)」
「茄子(👮)に、ごんぼは、(⛩)い(🔭)らんかな。」
と口へつけ(🕌)て、指で飲む真(zhēn )似。
「たい(🖌)ていは二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていたよ(🍯)うでした。」
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