と、先生は、まだ二(🔅)人(😙)の方を見ない。そして、やはり羽織の紐(💊)をいじくっ(🦓)ていたが、やっ(🏊)とそれがかかったらし(🕎)く、「叔父(🎰)さん――」
これには寿平(🦑)次も笑い出した(📄)。その時、半(bàn )蔵(zāng )は言葉を継(🌒)いで、
信(😶)玄流の敵が、かえっ(🚊)てこ(💩)の奇兵を用(yòng )いたにも係(🚸)らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡(fán )な(♍)ものであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬之(🚏)進はもう(👗)目(🕐)を円(yán )ま(🦓)るくし(🔂)て(⚪)了し(🥔)まつた。
寛斎はせっ(🎾)かく楽しみにして行(háng )った(🚧)伊(yī )那の谷(🤭)もおもし(🚠)ろくなく(🥛)、(🗒)そこにある平田門人仲間とも折(shé )り合わず、飯田(🖌)いいだ(😩)の(🚢)在に見つけた(🐆)最後の「(🎵)隠れ家が」まであとに(🙄)見捨てて、も(🚣)う一度中津川をさして帰(guī )っ(😴)て行(háng )こ(🚃)うとする人(rén )である。かつては横(🍇)浜貿易(🍜)を共にした中(👥)津川の商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべ(😑)えの(🐁)依頼をうけ(🥡)、二千四百(📟)両か(🍋)らの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその(🤷)同じ街道の一部を、多くの感(🐾)慨をもっ(📢)て(🔜)踏んで来た人(rén )である。以前の(💩)伊那(😏)行(háng )きには細君も同道であったが、その人の死を(🎇)も見(jiàn )(⛔)送(sòng )り、(🙃)今(jīn )度(dù )はひと(🅾)りで馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふる(🕶)いなじみの伏(🔎)見屋(💰)金兵衛ふしみやき(💬)ん(🌘)べえは(🎰)すでに隠居(🌩)し(🔁)、半蔵(✳)の(🔚)父(👨)も病後の身(shēn )でいるありさま(🤦)だ。そういう寛(kuān )斎(zhāi )もめっきり年を取っ(🍇)て来た(🌇)。
「(♟)だから、(👙)ぺこぺ(🔲)こしないでもす(🥀)むようにしてやろ(👥)うかって、言っ(☝)てるんだ(💸)。」
――自(🀄)己の過ちを悔いもせ(🍒)ず改(gǎi )めもせで(💲)、二度(dù )ふた(🚕)たびこれを(💟)継続(xù )するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの(🔯)行為なりと仰せら(🎨)れ候。まことに刻々(💵)として移(🍴)り行く(🦍)内部の(🔒)変化(🏼)を(🐇)顧み(🔼)ることもなく、唯外観(💂)によりてのみ判断(🥫)す(😄)る(🌐)時(🎆)は、あるいは世(🔓)の痴婦に(👺)も劣るものとおぼ(📭)さるべく候。すべてに徹底を願い、(🤑)真実を(㊗)慕(mù )うおのが心のかの過ちに(🔃)より(🐑)て(🈵)奈何いかばかりの苦(kǔ )痛を重(💳)ねしか。そは(📇)今更云々うん(🔰)ぬ(🔘)ん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべ(💼)き当然の責ある身にて候え(❗)ば。されど孤(gū )独によりて開(kāi )かれたるわが心の眼は余(yú )りに多き世の中の虚偽を見(jiàn )(📧)、何(hé )の疑(🛩)うところも(🐋)なくその中に平然として(😶)生息する人々を(💨)見(jiàn )(🤷)、耳には空虚(👵)なる響を(🦐)聞(wén )きて、かか(🦂)るものを厭い(🥞)とうの念は更に(📟)芭蕉ばしょうの心(🛷)を楽(lè )し(🧐)み(🚱)、西(🥡)行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(🥧)し(💒)候。わが常に求(🥣)むる真(🍙)実(🗨)を過ちの対(duì )象に見(jiàn )出したるは、(🧀)一面より言えば不幸な(🍉)るが(🖍)ごとく(🎪)なれど、必ずしも(🎲)然(rán )さら(🏩)で、過ちを変じて(⬆)光あるものとなすべき向上(🛎)の努力こそわが切なる願(😫)いに候。
と(👔)彼(bǐ )はその包み(🔞)きれないよ(🏉)ろこ(🥑)びを節(jiē )(👯)子(🤮)に言って見せた。彼の(📬)望みは、どうかして周囲に反(🥌)抗し(🕳)ようとする彼女(nǚ )の苦い反(fǎn )撥(bō )(🚠)はんぱつの感情を(🎇)捨てさ(📩)せたいと思っていたから(🤓)で。それ(🏿)を脱け去る時が、(🎊)ほんとうに彼(🐘)女(🎉)の(📛)延びて行かれる時(shí )と(🛷)思っていたか(🍔)ら(📳)で(🏑)。
「違ふ――」
「茄子に、ご(🤲)んぼは、いら(🕑)んかな。」(🔸)
と口へ(🏕)つけて(🔚)、指(zhǐ )で飲む真(🎫)似。
「たいていは(🛵)二重橋(😙)を見て、(🏮)それ(🚵)から銀座(⛲)に行きたがっていたよう(🐶)でした。」
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