と、先生(shēng )は、ま(🏢)だ二人の方を見(🔟)ない。そし(🍧)て、(🖋)や(🕐)は(➕)り羽織の紐をいじくって(🅱)いたが、(📭)やっ(😌)とそれがかかっ(🕷)たら(✝)しく、「叔(shū )父さん――」(🚆)
これには(📐)寿平次も笑い出した。その時(shí )、(🉐)半(🍓)蔵は言葉を継いで、
(🚈)信玄流の(🌤)敵が、かえってこの奇(qí )兵を(👵)用いたにも係(💇)らず、主税の答えは車懸(👷)りでも何(🚴)でもない、(💼)極めて(🅱)平凡なもので(🐩)あった(🕓)。
『フウ、君の名前(⛑)を?』と敬之(🐤)進はもう目(📎)を(🌥)円ま(🚕)るくし(🍊)て(🚋)了しまつた。
寛斎はせっかく(🏻)楽(⛄)しみにして行った伊(yī )那(nà )の谷もおもし(🔕)ろくな(🛹)く、そこにある平(píng )(📣)田門人仲(🏷)間とも折(shé )り(🤩)合わず、飯田(😃)いいだの在に見(🤹)つけた最後の「(👻)隠れ家が」ま(🐈)であとに見捨て(🥈)て、もう一(yī )度中津(jīn )(🔐)川を(❤)さして(🚤)帰って行こうとする人である。かつ(💭)ては横浜貿(🗑)易を共(gòng )に(🍥)した中津(😍)川の(🎟)商(shāng )(💩)人(rén )万屋(wū )安兵(Ⓜ)衛よろずややすべえの依頼をうけ(🦃)、二千(💙)四(sì )百両(liǎng )からの(😯)小判を預(yù )かり(🍷)、馬荷(☔)一駄(duò )だに宰領の付(fù )き添(tiān )いで帰(guī )国(🎋)したその同じ街道の一部を、多く(💳)の感(🐤)慨(kǎi )をもって踏んで来た(🛵)人である。以前の伊那行きには細君も(🎣)同(tóng )道(🤡)であったが、そ(🤱)の人の死をも見(jiàn )送り、今(🖐)度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふ(🌲)るいなじみの(🔯)伏見屋(wū )金(jīn )兵衛ふしみ(🛹)やきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵の父(🏿)も(🐶)病後の身でいる(🤢)ありさまだ。そう(🆑)いう(🏂)寛斎もめっき(🚫)り年を取(🕡)っ(🐯)て来た。
「だ(⚾)から、ぺこぺこしない(🥥)でもすむようにしてやろうかって、言ってる(🌷)んだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改めもせで、二(❤)度ふたたびこれ(🍄)を(♓)継続(🈸)するがご(🗑)と(👎)きは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )(🌥)せられ候。まことに刻(🙅)々として移り行(háng )く内(👷)部の変化を顧み(😎)ることもなく、唯外観によ(🍭)りて(🦄)のみ判断(🖲)する時(shí )(🌌)は(💰)、(👅)あるいは世の痴婦にも劣る(⛏)ものとおぼさ(🔦)る(🏠)べく(🗾)候。すべ(💫)てに徹底(🚋)を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦(🌲)痛を重ねしか。そは今(jīn )更云々うん(🛐)ぬん致(zhì )(💞)すまじ(🛂)。最後の苦汁(🌗)の一(⚪)滴ま(🆗)で呑のみ乾ほすべき当然の責あ(🔝)る身(🎽)にて候(♊)えば(♉)。されど孤独によりて開(kāi )かれたるわが心(xīn )の眼は(🛁)余りに多き世の(💠)中(🧦)の虚偽(wěi )(🤟)を(🐌)見、何の疑うとこ(🖊)ろもなくその(😃)中に平(🐻)然として生息する(📦)人(rén )々を見、耳(ěr )に(💔)は空(🌞)虚(xū )なる(🕡)響を聞き(😡)て、かかるものを厭いと(🐞)うの念は更(gèng )に(🌘)芭(🔄)蕉(🤓)ばしょうの心(🗼)を楽しみ、(👣)西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わ(🔄)が常(cháng )に(💎)求むる真実を(🍇)過ちの対(👗)象に見出したるは、一面より言(💩)えば不幸なる(🥜)がごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(guāng )(🏇)あるものとなすべき向(🦋)上(shàng )の努力こそわ(📈)が切な(🐉)る(🔽)願いに候。
と(🏪)彼はその包みきれないよろこびを節子(👱)に言っ(🏁)て見せ(✋)た。彼の望みは、(🏍)ど(💶)うかして周囲(tōng )に反(🚀)抗(kàng )しようと(💐)す(🦖)る彼女(nǚ )の苦い(✊)反(fǎn )撥はんぱ(😢)つの感情を捨(shě )(🏣)てさせたいと思っていたからで(🆙)。それを(🔄)脱(tuō )(🍧)け去(qù )る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の延び(🐙)て行かれる時と思(📼)っていたからで。
「違ふ――」
「茄(🔠)子(zǐ )に、ごんぼは、いらんか(🎧)な。」
と口(🍉)へつけて(🎫)、指で(🃏)飲む真似(sì )。
「たい(😁)て(🍯)い(🔂)は二(èr )重橋を見て、それから(🍽)銀(yín )座に行きたがってい(🔳)たよう(🐢)でした。」
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