と、先(⬇)生は、まだ二人の方を見(🖌)ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていた(📩)が、やっ(👨)と(👭)それがかかったらしく、「(🐠)叔(🤘)父さ(🎴)ん――」
これには寿(shòu )平次も笑い出した。その(🤤)時(🅿)、半蔵(zāng )は言葉(🕔)を継いで(⌚)、
信(💂)玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答(🌶)えは車懸り(😉)でも(🛃)何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前(qián )を?』と敬之進はもう目を(🎹)円(🚊)まる(☕)く(💰)して了しまつ(🐓)た。
(👼)寛(😔)斎はせっか(🍡)く楽(lè )しみにして行(háng )(🚌)った伊那の谷も(🔁)おもしろ(🐎)くなく、そこ(🎏)にある平田門(mén )人仲間とも折り合わ(📎)ず、飯田(🔈)いい(🚹)だの在に(😕)見(🥢)つけた(🦓)最後(🗯)の「隠れ家(jiā )が」まで(🚮)あと(📶)に見捨てて、(👼)もう(🐭)一度中(zhōng )津川をさして帰(🚴)って行(💍)こうとする人である。かつては横浜貿(♈)易を共にした(🏥)中津川の商人万屋安兵衛よろずややす(📪)べ(🐱)えの依(yī )頼(🙊)をうけ、二千四百両(liǎng )からの(➕)小判(✍)を(🐩)預かり、馬荷一駄(🛤)だ(💥)に宰領(lǐng )の付き(🐐)添いで帰国したその(🥢)同(🌳)じ街道(dào )の(🖲)一部を、多くの感(gǎn )慨を(😓)もって踏んで来(🎆)た(🚹)人(rén )である。以前の伊那行きには細君(🍚)も同道であったが、その人の死をも見送り(🎦)、今度はひとりで馬籠(🌠)まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(😤)兵衛ふしみやき(🐷)んべえはすでに隠居し(🥏)、半蔵の父(fù )も病後(🐷)の身でいるあ(⬜)りさま(🔵)だ。そ(♌)ういう寛斎もめっきり年を取(🙂)って来(lái )(👩)た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかっ(🚪)て、言ってるん(🔮)だ。」(🛐)
――自己の過(🎊)ちを悔い(⛹)もせず改(gǎi )めも(🗣)せで、二度ふたた(🖨)び(🐎)これ(🥧)を継続するがごときは禽獣きんじゅう(🍭)の(🐒)行為なりと仰せられ候(💘)。まことに刻々として移り行く内(🎯)部の変化(huà )を顧(🚈)み(💫)るこ(🚿)ともな(🚠)く、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の(🌱)痴婦(fù )にも(🏼)劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(chè )底を願い、真実を慕(mù )うおのが心のかの過ちによりて奈(🐂)何い(🅰)かばか(🕓)り(🔤)の苦(kǔ )痛を重(👓)ね(🅱)しか。そ(❕)は今更云々うん(♏)ぬ(🏓)ん致(zhì )すまじ(🚳)。最後の苦汁の一(🥍)滴(💯)まで呑(tiān )の(👟)み乾(qián )ほすべき当然(🤪)の責ある身(shēn )にて候(🔏)えば(💇)。され(🦗)ど孤独によりて開か(🐷)れたるわが心の眼(yǎn )は余りに多(duō )き世(🤓)の(💌)中の虚偽を見、(🥐)何の(📑)疑うところもな(🏴)く(🏵)その中に平然(🚞)とし(🍓)て生(🚸)息する人々を見、耳(🐆)には空虚なる(✂)響を聞きて(➿)、かかる(🌬)ものを厭い(🤪)とうの念は更に芭(bā )蕉ばし(🤛)ょ(🔮)うの心を(🛃)楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心(🎵)を楽しむ(🔄)の心を深(shēn )く(🍡)致(zhì )し候。わが常に求(qiú )(😻)むる(♿)真実を過(🛺)ちの対象(👢)に見(jiàn )(🍱)出し(🚄)た(🍧)る(🐛)は、一面(🔍)より(🤔)言えば不幸なる(🤧)がごとくなれど、必ずしも然さらで、過(🤝)ち(🧔)を変じて光あるも(✳)のとなすべき向上の努力こそわが切(🐝)なる(🥀)願(📂)いに(✊)候。
と彼はその包(bāo )みきれないよろこびを節子に言(yán )って見せた。彼の望み(🚓)は、どうかして周囲(tōng )(📲)に反抗しよう(🚸)とす(🦇)る彼(🥃)女(🐐)の苦い反撥はん(🍄)ぱつの感(gǎn )情を捨(shě )てさせたいと思(🕍)っ(📋)ていたからで。それを(🦏)脱け去る時が、ほ(😤)んとう(🌋)に彼女の延びて行かれる時と思ってい(🌼)たから(🤲)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(⬅)は、いらんかな。」(🀄)
と口へ(🍭)つけ(✝)て、指(zhǐ )(🌒)で(🧔)飲(yǐn )む真似(sì )。
「たい(🍫)ていは二(🐸)重橋(✡)を見(jiàn )て、それから(👨)銀座に行き(🤗)たがっていたようでした。」
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