と、先生は、まだ二人の(🙈)方を見(jiàn )ない。そして、やはり(🛫)羽織の紐をいじくっていたが、やっとそ(🎳)れ(😶)がかかったら(🖇)しく、「(〽)叔父(🚮)さん――」
こ(✉)れには寿平次も笑い出した。その時(shí )、半蔵は(👗)言葉を継いで(🕖)、(🈴)
(🚑)信玄(xuán )流(liú )の敵が、かえ(👁)ってこの奇兵を(🏬)用いたにも係らず、(📛)主税の答えは車懸りでも何(🏼)でも(😷)ない、極(jí )(🌽)めて平凡なものであった。
『フウ、君(🐡)の名前を?』と敬之進はもう目を円(yán )ま(🐐)るくして了(📧)し(🏕)まつ(🀄)た。
寛斎(👕)はせっかく(🕙)楽しみにして行(háng )った伊那の谷もおもし(🈁)ろくなく(➕)、そこに(🛋)ある平田門人仲(🔚)間とも(📂)折り合(hé )わず、飯田いい(🥍)だの(♈)在に見つけた最(zuì )(📗)後(❓)の「隠(yǐn )れ(✏)家(🛍)が」まであとに見捨てて、もう一度(🚉)中(🌫)津川をさして帰っ(👷)て行こう(🖌)とす(🍄)る(❣)人であ(☝)る。かつて(📤)は横浜貿易を共にした中津川の商(shāng )人万屋安兵(🏐)衛(❔)よろずやや(😖)すべえの依(🍀)頼を(🚈)うけ、二(èr )千(📍)四百両(liǎng )からの小判を(💡)預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ(📤)街道の一部(🍠)を(💣)、多く(💊)の(🥎)感(gǎn )慨をもって(🎄)踏(tà )んで来た人である。以前の伊那行きには細君も同道であ(📸)ったが、その人の(🔷)死をも見送(sòng )り、今度はひとりで(🖥)馬籠まで帰っ(♊)て来て見ると、旧(jiù )ふるい(🌗)なじみの(🎑)伏見屋(wū )金兵(🍄)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病後(hòu )の身で(🦍)い(🎨)るありさ(😶)まだ。そういう寛斎もめっきり(😫)年を(🏅)取って来た。
「だから、ぺこ(🔏)ぺ(💦)こ(🦃)しないで(🤼)もす(🥉)む(➗)よう(👸)にしてや(📆)ろうかって、言っ(🕶)てるん(🍚)だ。」
――自己の過(guò )ちを(👇)悔いも(🛵)せず改めも(💽)せで、二(èr )度ふたたびこ(🔹)れを継(💲)続(xù )(🚃)するがごと(🥦)きは禽(qín )獣きんじゅう(🏵)の行為なりと仰せられ候。まこと(🥣)に刻々として(🔣)移り(📫)行(háng )く内部の変化を(⛰)顧みること(🤽)もな(💝)く、(⛄)唯(wéi )(🛅)外観(🖊)によりてのみ(🎭)判断する時は、あるいは世(⏰)の痴婦(fù )にも劣るも(🌬)の(🏵)とおぼさ(😑)るべく候(😅)。すべてに(💆)徹底を願い、真(zhēn )(🗜)実(shí )を慕うおのが(➕)心のかの過ちによりて(😭)奈(🥊)何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(🆚)すまじ。最後の苦汁の(✴)一滴まで呑(tiān )(🐼)のみ乾ほ(😌)すべき当然(rán )の責ある身(shēn )に(🥋)て候えば。されど孤独(dú )によりて(🗑)開かれたるわ(🔽)が心(📹)の(📍)眼(yǎn )は(⛪)余りに多(duō )き世(shì )の中(📯)の虚(🍗)偽(wěi )を見、何の疑うところもな(♈)くその中に平(píng )然(rán )(🧀)として生(shēng )息する人々(💩)を見(👐)、耳には空虚なる響を(⛰)聞(🍜)きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭(bā )(🕖)蕉ばしょ(⏬)うの心を楽しみ(🔖)、西行さいぎ(⚫)ょうの心を(👔)楽(lè )しむの心(xīn )を深(🐷)く致し候。わが常に求むる真実(🏹)を過ちの対象に見出したるは、一(🦈)面より(🌘)言(yán )えば不幸なるが(😊)ご(🖋)とくなれど、必(bì )ずしも然さらで、(🤽)過(guò )ちを変じて(🐣)光(guāng )あるものとなすべき向上の努(🏁)力こそわが切(qiē )な(🥋)る願いに(🍅)候。
と彼はその(🐰)包みきれないよろこびを節子に言っ(🚺)て(🍙)見せた(🍵)。彼(bǐ )(🚬)の(🚯)望みは(📸)、どうか(💯)し(🤪)て周囲に反(🖖)抗しようとする彼女の苦い反撥は(🌖)んぱつの感情(🌑)を捨(shě )てさ(🏣)せたいと思っていたからで。それを脱け去る時(shí )が(💲)、ほんとうに(📰)彼女の延び(⏮)て行(háng )かれる(🎯)時と(🈺)思っていたからで(😤)。
「違(💂)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(📕)な。」
と口(kǒu )へつけ(🐏)て、指(🐣)で飲む真(🍳)似(sì )。
「(🏓)たい(📣)ていは二重橋を見て、それから銀座に行き(🎌)た(🧒)がっていたようでした。」
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