と、先(xiān )生は、まだ二人(🎲)の方を見ない(💾)。そ(🚴)して(🏌)、やはり羽織の紐をいじくっ(👔)ていたが、やっとそれがか(🔍)かったらし(🐰)く、「叔父さん――」
こ(🚢)れ(🕯)には寿平次も(⛵)笑い(🥛)出した。そ(🔗)の時、半(👨)蔵は言葉を継い(🤼)で、
信玄(🎑)流の敵が、かえっ(♑)てこの奇兵を用(🚄)いた(🎤)にも係らず(⏩)、主税(shuì )の答えは(🔷)車懸(🔠)りでも何でも(🐠)ない、極め(🍪)て(🕡)平凡なものであった。
『(🤷)フウ、君の名(🐻)前を(🏻)?(🙂)』と敬之(⌛)進はもう目を円まる(⤵)く(😍)して了(🛒)し(🏾)まつた。
寛斎(zhāi )はせっか(🆖)く(✴)楽し(🐽)み(😋)にして(🚍)行った伊那の(⛔)谷もおもしろくなく、(🎏)そこに(🚧)ある平田門(mén )人仲間(jiān )とも折(🍩)り合わず(🃏)、飯(fàn )田(🦏)いいだの在に見(🦋)つけ(🧙)た最(🕹)後の「(🉐)隠れ家(jiā )が」ま(🎊)であとに見捨てて、も(🔎)う一度中津川(🐡)をさして(🥂)帰って行こ(♒)うとする人(rén )(😒)である。かつては横浜貿(mào )易を共にした中津川の商人(rén )万(🎮)屋(wū )安兵(🖋)衛よろ(〰)ずややす(😕)べえの依(😱)頼をうけ、二千四(sì )百両からの小判を(🌌)預かり、馬(mǎ )荷一駄(🧛)だに宰領の付き添いで帰(guī )(🚌)国したその同じ街道の一部を、(🍲)多くの感慨をもって踏んで来(🐳)た人である。以前の(🚵)伊那行きには細(xì )君(🏹)も同道であったが、その人(rén )の死をも見送(📲)り、今度はひとりで馬籠まで(🎉)帰って来(🚣)て見(jiàn )(🈸)ると、旧ふ(🥉)るいなじみの伏見屋(wū )金(jīn )兵衛(🗓)ふしみやき(🏍)んべ(🈳)えはすでに(❌)隠(yǐn )居し、(🐱)半蔵の(🌫)父も病後(🥞)の(🥉)身でいるあり(🔝)さまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺこ(🚿)しないで(🥡)もすむようにし(📤)てやろ(🚎)うかって、言(yán )ってるんだ。」
―(🙂)―自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改め(🎎)もせで、(❌)二度ふたたびこれを継(🐶)続(xù )するがごときは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せられ(😊)候。まことに刻々として移(👛)り(🗿)行く内部の変化(🚌)を顧みることもなく、唯外観に(🏬)よりてのみ判断する時は、(🔒)あるいは世の痴婦(fù )(🔁)にも劣るものとおぼさ(🦓)るべく(🚫)候(hòu )(🕵)。す(👅)べてに徹底(dǐ )(🌸)を願い、真(zhēn )実を(⏪)慕うおのが心のか(🏿)の(😊)過ちによりて奈何い(🚋)かばかり(🖤)の苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致す(🥡)まじ(🥋)。最後の苦(🕕)汁(zhī )の一(🥪)滴ま(🤴)で呑(tiān )のみ乾(🌞)ほすべき当(dāng )(😹)然(rán )の責ある身にて候えば(👧)。されど孤独(dú )によりて開かれたる(🐟)わが心の眼(yǎn )(🐓)は余りに多き世(🔱)の中の(🚏)虚(🛒)偽を(🧛)見(🈲)、何(hé )の疑(🎫)うところもなくそ(🐽)の中に平(píng )然とし(⏺)て生息する(🥧)人々を見、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、かかるものを厭いと(🛡)うの念(niàn )は更に芭蕉(jiāo )ばしょう(💦)の心を楽しみ、(😍)西(🤘)行(háng )さいぎょう(🍳)の心を楽しむ(🦃)の(🛴)心(xīn )を深く致し(💡)候。わが常に求む(🗒)る真実を(💆)過(guò )(🥍)ちの対象に見出(chū )した(🔞)るは、(🎦)一(yī )面よ(👼)り言えば不幸なるがごと(👡)くなれ(🍰)ど、(🛩)必(🍑)ずしも然さら(🍾)で、過(guò )ち(🎁)を変じて光あるものとなすべき向上の努(nǔ )力こ(😟)そわが切(qiē )なる願い(🅾)に候。
と彼は(🎐)その包(📅)みきれないよろこびを(👌)節(🎂)子に言って見(jiàn )せた(❣)。彼の(🏬)望みは、どうかして周囲に反抗し(🌔)ようとする彼女の苦(kǔ )い反(👏)撥(bō )はん(🔩)ぱつの感(gǎn )(🈷)情を捨(shě )(🐅)てさせたい(🐁)と(🕗)思(sī )っていたか(🍚)らで。それを脱け去る時が、ほん(🥕)とうに彼女(🈳)の延びて行(😛)かれる(🏼)時と思っていたからで。
「違ふ(🤸)――」
「茄子に、ごんぼは、いら(🔢)んかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「たい(♉)ていは二重橋を見て、そ(💨)れ(📘)から銀(yín )座に行きたがっていたようでし(🌌)た。」
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