と、先(👼)生(shēng )は、まだ二人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織(🚿)の紐(⚡)をいじく(🎧)っていたが、やっとそれがかかっ(🛌)たらしく(♋)、「叔父さん(🗞)――」
これ(🛐)には寿(🌸)平次も笑い出(😗)した。その時、半(😶)蔵は言葉を継(🤡)いで、
信玄流の敵(dí )が、か(🎮)え(🛒)ってこの(💘)奇(qí )兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の答えは車懸(👼)り(🧙)でも(🍣)何でもない、極(🐒)め(🥉)て平凡なものであった。
『フウ(🍫)、(🕤)君の(🚦)名前を?(👱)』と敬(jìng )之進はもう目を円まるくして了(🌰)し(🚵)ま(👊)つ(🈶)た。
(🖐)寛斎(🐘)はせっかく楽しみにして行った伊那(nà )の(🍏)谷もおも(🏖)しろくなく、(😣)そこにある(⌛)平田(tián )門(🐜)人仲間(jiān )と(🎠)も折り合(hé )わず、飯田いいだの在に見つけ(🐃)た最後の「隠れ家が」まであと(🏎)に(📤)見(jiàn )捨(shě )てて、もう一度(dù )中津川を(🤭)さして(🔅)帰(guī )(🎶)って行(🏭)こうとす(😨)る(🍝)人(🥢)である。かつては横浜貿(mào )(🗡)易(yì )を共(🌀)にした中津(🎎)川の(🙇)商人(🤯)万屋安兵衛よ(🤝)ろずややすべえ(🏝)の依頼をうけ、二(🖲)千四(🏵)百両からの(🧡)小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付き添(tiān )いで(📠)帰国し(🐧)たその同じ街道の(😶)一(yī )部を、多くの感慨をも(📳)って踏(tà )んで来た人(🚿)であ(👗)る。以前の伊那行きには細君(⛏)も同道であったが(🌴)、その人の死をも見送り(😜)、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来(✡)て見(jiàn )ると、旧ふるいなじ(🎊)みの(✂)伏見屋(wū )金兵(bīng )衛ふしみや(🐨)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後(hòu )の身で(🤸)いるありさまだ。そ(🍎)う(🌊)いう寛斎もめっきり(🕔)年(nián )を取って(🐽)来た。
「だから、ぺ(🦋)こぺこ(🔨)しないでもすむよう(💇)にしてやろ(🌸)うか(💽)って、(🐢)言(🤳)ってるんだ。」
―(🖐)―自(📊)己の過(guò )ちを悔い(🌞)もせず改めもせで、(🦋)二度ふたたび(🎣)これを(🐏)継続する(👧)が(♐)ごときは禽獣(🥖)きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々として移り行く内部の変(biàn )化(huà )を顧みるこ(🚃)とも(🌻)なく、(😎)唯(🌎)外観(guān )によ(〽)りて(🦗)のみ判断(🚆)する時(♋)は、(🚴)あるいは世(💁)の痴婦にも劣るもの(🚋)とおぼさる(🕷)べく候。す(👙)べてに徹底を願い、真(🎮)実を慕うお(🚭)のが心(xīn )のかの過ちによりて奈何(hé )いかばか(🗜)りの苦痛を重ね(🥁)しか。そは今(🏠)更云々うん(👅)ぬん致(zhì )すまじ。最(🕢)後(📻)の苦(kǔ )汁の一滴まで(🐞)呑の(🐞)み乾(🦕)ほすべき当然の責あ(💿)る(🃏)身にて候(🐒)えば。されど孤独によりて開(🐊)かれたるわが心(🐐)の眼は(🤘)余(yú )りに多き世の中の虚偽を見(jiàn )、何の疑(😻)うと(🌇)ころもなくその中に平然として(🚯)生息(🏈)する人(⚡)々を(📚)見、耳には空虚(🛬)なる響(xiǎng )(🐟)を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(🙉)に芭蕉(⏫)ばしょうの心を楽し(📁)み、西行(háng )さい(🔲)ぎょうの心(💐)を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真(🕺)実を過(guò )ちの対(duì )象に見(jiàn )出(chū )したる(📃)は(🐴)、一面(miàn )より(🍆)言えば不(bú )幸なるがごとくな(💍)れど、必ずしも然さらで、過ちを変(🐬)じ(💩)て光(🤟)あ(🔛)るものとなす(🗿)べき向上の努力(🤭)こそわが(😄)切なる願いに候(😽)。
と彼はその包(bāo )み(🌜)き(🍢)れ(🏧)な(🈁)いよろこびを(🛂)節子に言って見せた。彼(bǐ )(😚)の望みは、ど(✴)うかして周囲に(🧀)反抗しようとする彼女の苦(kǔ )い反(😖)撥は(😡)んぱ(🕛)つの感情を捨(shě )てさせたい(⛵)と思っていたからで。それを脱(tuō )け去る時が、(🚪)ほんとうに彼女の延びて行かれる(🔝)時と思っ(🕷)てい(✔)たからで。
「違ふ――(✨)」
「茄子に、(🚷)ごんぼは、いらんかな。」(🥠)
と(🔐)口(kǒu )へつけ(🌏)て、指(zhǐ )で飲(🖖)む真似。
「たいて(🈴)い(🎇)は二重(chóng )橋を見(🍓)て(👈)、それから銀座に行きた(📭)がっていたようでした。」
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