と、先(🚞)生(shēng )(🕛)は(😵)、ま(♑)だ二(⛲)人(⛓)の方を見(jiàn )ない(🌟)。そして、や(🤬)はり羽(yǔ )織の紐(🈸)をいじくって(😩)いたが、やっとそれがかかったら(🎟)し(🉑)く、「叔(♒)父さ(🐿)ん――(📚)」
これに(🙌)は寿(🧝)平次も笑い出した。その時、(🛋)半蔵は言葉を(🖌)継いで、
信(🍒)玄流(liú )の敵が、か(👟)えってこの奇(🌑)兵(bīng )を用いたにも係ら(🧑)ず、主税(👎)の(📲)答え(📝)は車懸(xuán )りでも何でもない、極(jí )めて平(🧢)凡なもので(🕴)あった。
『フウ、君(👁)の名(🚷)前を?』と敬之進はもう目を(📈)円まるくして了し(🏀)まつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみにして行った伊(yī )那の谷も(🧕)おもし(😐)ろくなく、そこにある平(píng )(🐓)田門人仲間とも折り合(hé )(🎣)わず、飯(fàn )田いいだの在(zài )に見つけた最後(hòu )の(🅱)「(👤)隠(yǐn )(⏱)れ(🥪)家が」ま(🙊)であとに見(🔈)捨てて(👐)、もう一(👰)度中津(😐)川をさして帰って行こうとする人である。かつ(🍂)ては横浜貿易を(🗳)共に(♈)した中津川の(😛)商人万屋(🖤)安兵(bīng )衛よろずやや(🗻)すべえの依(🗯)頼(lài )をうけ、二千四(sì )百(bǎi )両(liǎng )からの小判(pàn )を預かり、馬荷一(⌚)駄だに宰領の付き添い(⬜)で帰国したその同(tóng )じ街(jiē )道(dào )の一部(🔘)を(👼)、多(duō )く(🐁)の感(✖)慨をも(🗓)って踏んで来(🎊)た人であ(🍁)る。以前の伊那(☕)行(🏝)きには細(xì )君も同道で(🐟)あ(🙂)っ(🔞)たが、その(🦑)人の死をも見送り、(💐)今度(dù )はひとりで馬(🖼)籠ま(🏩)で帰って(🎲)来(🐼)て見(📢)ると、(🗑)旧ふる(⛴)いなじ(🃏)みの伏見屋金兵(bīng )衛ふしみ(😎)やきんべえはすでに隠居し(🚌)、半(🤲)蔵の父も病(bìng )後の身(shēn )(📶)でいるありさ(🛴)まだ。そ(🛀)う(👱)いう寛(🚩)斎(zhāi )もめっきり年を取って来た(💝)。
「(📉)だ(🐿)から(🔬)、ぺこぺこ(🤓)し(🕶)な(🚇)いでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」(📰)
――自己(jǐ )の(📷)過ちを(👄)悔(huǐ )いもせ(⬛)ず(👛)改(📌)め(🗝)もせで、二度ふたたびこれを継続(xù )す(💘)るがご(💓)と(🎁)きは禽獣き(🐷)んじゅうの行為なりと仰せ(🐊)られ候。まことに刻々として移(🛒)り行(háng )く内部の変化を顧みることも(🚹)なく、(⛰)唯外(wài )観によりてのみ判断す(🎻)る時は、(🥂)あるい(📎)は世の痴婦にも劣るものと(💂)おぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )い、真(zhēn )実を慕(mù )うおのが心(xīn )のかの(🎇)過(guò )ちによりて奈(nài )何い(🏗)かばかりの(💼)苦痛(tòng )(😅)を重ね(🔮)しか。そは今(jīn )更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(📠)の苦汁の(📎)一滴ま(✏)で呑のみ乾ほす(📰)べ(😙)き当(dāng )然(📰)の責ある(🤱)身にて候えば。され(🙂)ど孤独によりて開か(🐅)れた(😛)るわが心の眼は余りに多(⛺)き世(💤)の中(🆒)の虚(xū )偽を見(jiàn )、何の疑うところもなく(⛪)その(🐘)中に(👶)平然(rán )として生息する人々を見(😪)、耳(ěr )には空虚(♎)なる響を聞(wén )きて、かかるものを(🥘)厭いとうの念(niàn )は(🏝)更に芭蕉(😡)ばしょうの心を(🍳)楽しみ、西行さいぎょう(🔆)の心を楽しむの心を(⛅)深く致し候(🛰)。わ(🎣)が常に(💵)求むる真実を過ちの対象(💾)に見出したるは、一面より言えば不幸なるがご(💝)とくなれど、必ずしも(🕡)然さらで、過ちを変じて光あるものと(🚛)なすべき向上の努力こそわが切なる(🍻)願いに(✔)候。
と彼は(💬)その包みきれないよろこび(🚴)を節(jiē )子に(🍵)言って見せた。彼の望み(🕒)は(🔖)、(🆔)どう(👈)かし(🥂)て周囲(🤥)に反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情(qíng )を捨(😩)てさせたいと思(sī )っ(🕠)ていたからで。それを脱け去る時が(🈷)、ほんとうに彼女の(📙)延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🔹)
(❎)と口へつけて(🐃)、指で飲む真似。
「たいていは二重(🚺)橋を見て、そ(🚟)れから銀座(zuò )(🕢)に(🐏)行(háng )きたがっていたよ(🕋)うでした。」(🕟)
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