と、先生(🍬)は(🚾)、(🤠)まだ(🍾)二人(📻)の方(fāng )(🏗)を見ない。そして、やは(Ⓜ)り羽織の紐をいじくっ(🦎)ていたが、やっとそれがかか(📭)ったらし(📼)く、「叔(shū )(🙍)父さん(🤴)――」
これに(🍑)は寿平次も笑い出し(🧤)た。そ(♓)の時、半(bàn )蔵は言葉を継(🥔)いで、
信(xìn )玄流の(♊)敵(dí )(⛸)が、かえってこの奇兵(bīng )を用いた(🔒)にも係ら(⏪)ず(🌺)、(🥓)主税の答え(🧞)は車懸りでも何でもない、極(jí )めて平凡なもの(✋)であった。
『(🥇)フウ、君(💬)の名前(🎈)を?』(👯)と敬之進はもう目(mù )(🦅)を円まる(❕)くして了しまつた(😒)。
寛斎は(🔅)せっ(🤘)かく楽しみ(🔊)に(🚐)して行った伊那の谷(🧘)もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間(jiān )と(🎳)も折り(🚻)合わず、飯田(tián )いいだの在(🆚)に見(jiàn )(🌂)つけ(🚻)た(🥞)最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに(⏪)見捨てて、もう(💓)一(yī )度中津川(chuān )をさし(🕥)て帰って行こうとする(😺)人である。かつては横浜貿易(yì )を共に(🚰)した(🆙)中津川の商人万屋安(🎨)兵(🕰)衛(🍏)よ(❇)ろずややすべ(🏂)えの依頼(🌭)をうけ、二千(🍯)四百両か(🈶)らの小判を預(💨)かり、馬(mǎ )荷(hé )一駄だ(👧)に宰領の付き添(🐃)いで帰国したその同じ街道の一部(bù )を、多(duō )くの感慨をもって踏んで来た(🖐)人である。以(🤬)前の伊(yī )(🧓)那行きに(🥨)は細君(jun1 )(🗑)も同道(🌌)であったが(👨)、その人の死をも見送り、(🥍)今度は(🎟)ひとり(📣)で馬籠(🏸)まで帰って来(🤚)て見ると、旧ふるい(😹)な(🎇)じみの(🗼)伏見屋金兵衛ふ(🌩)しみ(🈂)やきんべえはすでに隠居し(🙀)、半(♍)蔵(zāng )の父も(🤷)病後(hòu )の身でいるありさまだ(🍗)。そういう寛斎もめっきり年を(🍡)取って来(🤺)た。
「だから、ぺこ(🛫)ぺこしないでも(🥒)すむようにしてやろうかって、言って(📔)るんだ。」
―(👟)―自己の(⏺)過(guò )ちを悔いもせず改(gǎi )(🙈)めもせ(🛸)で、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行為(📫)なりと仰せられ候。まこ(💉)とに刻(🎹)々として(👮)移(yí )り行(🧓)く内部の変化を(⏮)顧みる(⛓)こともなく、唯外(wài )観(guān )に(👹)より(♍)てのみ判断(🧙)する時は(⏩)、あるいは世の(😛)痴(chī )婦にも(🆘)劣るものとおぼ(✨)さるべく候。すべ(👍)てに徹底を願い、真実(🕦)を慕うお(🉑)のが(🍵)心のかの(🌪)過ちにより(🏪)て(🎩)奈何(hé )(📀)いかばかりの苦痛を(🥛)重ね(👸)しか(🌎)。そは今更(gèng )云々うんぬ(💩)ん致す(🏼)まじ。最(zuì )後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほす(😆)べき当然の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれ(〽)たる(🐧)わが心の眼は余りに多き世の(🐷)中の虚偽を見(🥟)、(🐁)何(hé )の疑うところもなく(⤴)その中に平然(rán )として生息(xī )する人々を見、耳には空虚なる響(🆕)を聞きて、(🌾)かか(🚑)るものを厭いとう(🍫)の念(🍱)は更(🏠)に芭蕉(jiāo )ばしょ(💨)うの心を(🛢)楽しみ、西行(háng )(🐬)さいぎ(🔝)ょうの心(xīn )を楽しむ(🛋)の心(❣)を深(shēn )く致し候。わ(🌼)が常に求(💄)むる真実を過ちの対象に見(⏰)出したるは、一(yī )面よ(😮)り言え(🍦)ば不(bú )(👪)幸(🥨)なるがごと(🍠)くなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光あ(🗓)るものとなすべき向上の努力こそわが切(👠)なる願(🍑)い(🥘)に候(hòu )。
と彼はそ(⛱)の包(bāo )(✅)み(🌉)きれな(🗼)いよろこ(😄)びを節子に言って見せ(🔄)た。彼の(📉)望みは、ど(🌃)うかして周囲に反抗しようとする彼女の苦い反(fǎn )撥(😴)はんぱつの感情(qíng )を捨て(🏻)させたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんと(🍪)うに彼(🎍)女(nǚ )の延びて行(háng )かれる時と思(sī )(🥝)っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に(💢)、ご(📸)んぼは(🦊)、いらんかな。」
と(🎇)口へつけて、指(zhǐ )で飲む真(zhēn )似。
「(⛩)たいて(🥕)いは二重(🤑)橋を見て、それか(🤶)ら銀(yín )座に行(🌯)きた(🚭)がっていた(🌮)ようでし(👝)た。」(⛎)
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