と(📄)、先生(shēng )は、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、やはり羽織の(🔕)紐(niǔ )をいじくってい(🐙)たが、やっ(🥡)と(🌷)それがかかったらし(🏨)く、「叔(shū )(🎴)父さ(🔍)ん――(🥥)」
これには寿平次も(⛎)笑い出した。その(🖲)時、半蔵は言(yán )葉を継いで(🍥)、
(🔪)信(🍇)玄流(🚤)の敵が(⬆)、かえ(🍿)ってこ(✔)の奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主(📈)税の答(dá )えは車(chē )(🍒)懸りでも何(hé )でもない、極めて平(🚺)凡なもので(♒)あった。
『フウ、君の名(🧤)前を?』と敬之(🔅)進はもう目を円まるく(📛)して了しまつた(🛢)。
寛(kuān )斎は(🖥)せ(🆓)っかく楽しみにして行(🛍)っ(🌀)た伊那の谷(gǔ )もおもしろく(📱)なく、そこにある平田門(🕳)人仲間(🌸)とも折り合わず、(🦀)飯(😍)田いいだの在(🤱)に見(jiàn )つ(😈)けた最後の「隠れ家が」ま(🔨)であとに(🕌)見捨てて、もう一(yī )度(🤞)中津川をさして帰って行こうとする人(〽)である。かつては横浜(bāng )貿易(yì )(💛)を共にした中津川の(📔)商(shāng )人(rén )万屋安(ān )(🛹)兵(bīng )衛よろずや(🔗)やす(😮)べえの依頼をうけ、二(èr )千四百(bǎi )(🔴)両(liǎng )(♈)からの小(xiǎo )判(pàn )(🐧)を預かり、(🦈)馬荷(🔰)一駄だに宰領の(😴)付き添(💠)いで帰(guī )(🆎)国したその同じ街道の一(🔆)部を、多くの感慨をもって(🤜)踏んで来た人である。以前の(❄)伊那行きには細(🧙)君も同(🌑)道であったが、そ(👌)の人の死をも見送(sòng )り、(🚥)今度はひとりで(💻)馬(mǎ )籠(lóng )まで帰(guī )って来(lái )て見(🌗)ると(💚)、旧ふるいな(🎎)じみ(🏟)の伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに(🎪)隠居し、(⛰)半蔵の父も病後の身(📇)でいる(🤚)ありさ(🔬)まだ。そういう寛斎も(💈)めっきり年(nián )(🐱)を取(🚋)って来(lái )た。
「だから、(🐋)ぺこ(🚃)ぺこしな(😼)いで(♈)もすむようにして(💓)や(🚁)ろうかっ(🗯)て、言(😰)っ(🏑)てるんだ(👹)。」(🕥)
――自己(jǐ )の過ちを悔(🔌)いもせず改めもせ(🏘)で(🔁)、(🎡)二度ふ(🌺)た(😰)たびこれを(🍕)継続す(🈺)るがごときは(🌌)禽獣(shòu )(🍏)きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(kè )々として移り行(háng )く内部(bù )の変化を顧(📽)み(🚭)るこ(🧜)ともなく、唯外観によりてのみ判断する(🕰)時は、あるいは世の痴婦に(🤲)も劣(liè )るものとおぼさるべく候。す(⏪)べてに徹底を願い、真(zhēn )実を(🧀)慕うお(😲)のが心のかの過ちにより(♑)て奈何いかばかり(🚨)の苦痛を重(🛸)ねしか。そは(💭)今更云(yún )々うんぬん致すま(💿)じ。最後の苦(🎡)汁の一(😭)滴(🎻)ま(💑)で呑のみ(🌈)乾ほすべき当然の責ある身(🌟)にて候えば(🧀)。されど孤独によりて開(😷)かれたるわ(🐬)が心の眼は(😙)余り(🥔)に多き世の中(🎼)の虚偽を見、何(🍦)の疑うところも(🍺)なくその(📆)中に平(píng )然として生息(👢)する人々を見(jiàn )、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるも(🔮)のを(🛣)厭(yàn )いとうの(🏩)念は更に芭蕉ば(🌜)しょうの(🍠)心(♒)を(🥩)楽しみ、西行(🆖)さいぎょうの心を楽(😗)しむの心を深く致し候(🚠)。わが常(🆔)に求むる真実を過(guò )ちの対象に見出(chū )(🎣)したるは、一面より言(🍾)えば(🏬)不(bú )幸なるがごとくなれど、必ず(👼)しも然さらで、過ちを変(biàn )じ(🔥)て光あるものと(🈯)なすべ(🎬)き向(xiàng )上(shàng )(🤧)の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
(🐰)と彼はその包みき(💟)れないよろこびを節(jiē )子(👗)に言(🍁)って見せた。彼の望(wàng )みは、どうか(💴)して周囲に反抗しよう(⏱)とする彼女の苦い反撥はんぱつの感(⌛)情を捨てさせたいと思っていたから(🍘)で。それを脱け去る時が、ほんとうに(❣)彼女の延びて行かれる時と思っていた(📹)からで。
「違(wéi )(😆)ふ――」(🚋)
「(🍌)茄子(zǐ )に、(🏔)ごん(🚶)ぼは、いらんかな。」
(🏢)と口へつけて、指で(🍌)飲む真似。
「たいていは(🗳)二(🥁)重橋を見て、そ(🔎)れか(🚬)ら銀座に行(háng )(🛷)き(🍋)たがってい(👣)たよ(🚫)うでした。」
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