オタク エロ 動画10.0

A　人(🕵)間の(⏮)一生は、旅である(🚥)。私なども、女(👙)房の傍そば(🔟)に居(🛷)ても、子(🙅)供と遊ん(🐊)で居て(🗞)も(🅾)、恋(💾)人と街を(👑)歩い(🏹)てい(📜)ても、それ(🌘)が(💇)自分の(🎉)所(🍲)謂「つ(🙎)い(🚶)に」落ち着くこと(🍸)を得ないのであるが、(🧝)この旅にもまた、旅行上手というものと、(👃)旅行下手(🚵)というものと両者が存するよう(🦖)である。

A「じゃ、いいこと(♐)を教えて上(🦔)げる(😈)わ、水(🎚)道の水を頭から(👖)ザッと打っか(🥚)ける(🔵)といい(📔)わ」

A同年。十二月大。一日、己酉、諸人(🛀)の(🎄)愁訴相積るの由(🥫)、聞食(🛅)すに依(〽)りて(🤲)、年内(🚹)に是(📔)非せし(💦)む可き(♈)の旨、(🍧)奉行人等に仰せらると(📰)云々。

A　私はこの(🛬)「お(🍂)伽(🚎)草(👬)紙」と(🔵)いふ本を、日本の国難打(👒)開のために敢闘して(🔈)ゐる人々の寸暇に於け(🔕)る慰労のささ(🗓)やかな玩(📓)具(🕌)として恰好の(😠)ものたら(🗒)しむべく、(🚊)このごろ常(💦)に微熱を発し(🙆)てゐる不(✍)完全(🐠)のか(🚘)らだながら、命ぜられては奉公の用事(🦆)に(🎷)出勤し(💝)たり、(👚)ま(🥨)た自分の家(🦄)の罹災(🐺)の後(🎡)始末やら(🕍)何や(⚪)らし(🥨)ながら、とにか(👈)く、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦島さ(🏩)ん、カチ(📷)カチ山、その次に、桃太(😠)郎と、舌(🌷)切雀を書いて(📂)、(🔠)一応この(🤟)「お伽草紙」を完結させようと(📔)私は思つ(💉)てゐたのであるが、桃太郎のお話は(🦓)、あれはも(🐍)う(🚂)、(🤽)ぎりぎりに単(🗨)純化せられて、日本(🛎)男児の象徴の(🗽)やうにな(🚩)つてゐ(🤑)て(🖕)、(💷)物(🔔)語(🍊)といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる(💵)。もちろん私も当初に於いては、(🏄)この(👎)桃太郎をも、私の物(🐜)語に(🐓)鋳造し直すつもりで(🍪)ゐた。すなは(🥕)ち私は(👼)、あ(🈯)の鬼(🍛)ヶ(㊗)島の鬼といふもの(🌴)に、或る(💄)種の憎むべき性格を(🎫)附(😆)与(🎧)してやらうと思つて(🚄)ゐた。どう(🐘)し(🍟)て(🔨)もあれは、征伐せずには置け(🧤)ぬ醜怪極悪無類(🍜)の人間として(👗)、描(🈷)写するつも(🚣)りであつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大(🗡)い(🚧)に(🌵)読者諸君の共(👃)鳴を呼び起し、而してその戦闘も(🖐)読む(🚦)者の手に汗を(🔽)握らせ(🔵)るほどの真(♊)に(🙎)危機一(🌮)髪のもの(🙈)たら(🔼)し(😨)めようとたくらんでゐた(🗃)。（未だ書かぬ自(🚽)分の作品(🥍)の計画を語(🔀)る場合に(✔)於(⚡)い(🔓)ては、(🙊)作者は(🧓)たいていこ(🌼)のやうにあどけない(😁)法(📮)螺を吹くものである。そんな(🐽)に、う(😚)まくは行きま(💿)せぬ(📡)て(😪)。）ま(☕)あさ、と(📟)にかく、(😖)まあ(🧤)、聞き(👴)給へ。どう(😃)せ(📤)、(🍦)気焔だ(🐦)がね。とにかく(🏙)、ひやかさずに聞いてくれ給(🏥)へ。ギ(🏨)リシヤ(🌭)神話に(🖌)於いて、(🙊)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあ(🥑)の万蛇頭(🐗)のメデウサであ(🎟)らう。眉間に(📟)は狐(🎬)疑の深い皺がきざみ(🔎)込まれ、小さい灰色の眼には(🍉)浅(😅)間し(♈)い殺意が燃え、(🎬)真(😽)蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつた(😗)やう(🌐)にゆが(🏘)んで(🌺)ゐる。さ(🕒)うして(🐠)長い頭髪の一本一本がことごとく(🥪)腹の赤(🍐)い毒蛇(🐯)であ(💂)る。敵に対してこの無数(🚜)の毒蛇(🥪)は、(🏯)素早く(💗)一様(💁)に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと(🏵)気味(🚸)悪い音(😧)を立てて手向ふ。このメデ(💒)ウサ(🏷)の姿をひとめ(🥨)見(🔫)た者は、何(🚞)と(🤷)も知れずいやな気(🎴)持(👙)になつて、さうして、心臓が(🤜)凍り、からだ全体つ(❗)めたい(📰)石になつた(👍)といふ(🗾)。恐怖とい(🥧)ふよりは、不(⛔)快感であ(😓)る。人の肉体(👛)よりも、人の心に(🙇)害を加へる。こ(🏕)のや(🙁)うな魔物は、最も憎(⛪)むべき(🗯)ものであ(🏌)り、かつまたすみやかに退(🍮)治し(🚸)なければな(🆗)らぬものであ(🦓)る。それ(🚌)に較べると(🛎)、(🚖)日本の化物は(🏥)単純で、さうし(🎬)て愛嬌がある。古寺の大入道や(➿)一本(✅)足(🏬)の傘の化物(📣)などは、たい(😹)て(🚯)い酒飲みの(💬)豪傑のために無邪気な(🛶)舞ひをごら(💼)んに(👕)入れ(🐢)て以(🔝)て(🚭)豪傑の(🏝)乙夜丑満(💮)の無(👻)聊を(🖌)慰めてく(😅)れ(🎳)るだけの(🥏)ものであ(🔠)る(😙)。また、絵(🕋)本の鬼ヶ島(🌫)の鬼(🐬)たち(📎)も、図体(🏊)ばかり大(📀)きくて、猿に鼻など引(🕴)掻か(🕹)れ、あつ(🎹)！　と言つてひ(👹)つくりかへ(👿)つて降(😂)参(🐟)したりし(♈)て(🤧)ゐる。一向にお(🚒)そ(🌇)ろしくも何と(🕘)も無い。善(🌕)良な性格のもののやうに(🍠)さへ(🌠)思(👏)はれる。それ(📯)では折角の鬼退治も、(🍨)甚(📊)だ(🕧)気抜けのした(🐃)物語になるだらう。ここは、ど(👂)う(🔘)し(🚸)てもメ(🚨)デウサの首以(🧒)上の凄い、不(🏞)愉快き(📽)はまる魔物を(🧔)登場させなければならぬ(🥧)ところ(👢)だ。それでなけれ(🕳)ば(🥑)読者(🏫)の(🕝)手に汗(🌒)を握ら(🙃)せるわけに(🐆)はいかぬ。また、征服者の(🕢)桃(🤵)太郎が(🥈)、あまりに強くては、読(🖼)者はかへつて鬼のは(💄)うを気(💝)の毒に思つたりなどして、その物語(📈)に危機一髪の醍(🥔)醐味は湧(💧)いて(📷)出ない。ジイグフ(🏬)リイドほどの不(🎌)死身ふじ(⬇)みの(🚗)大勇者でも、その(🤖)肩先(🗳)に一箇所の弱(😅)点を持(💫)つ(🤵)てゐたで(💃)は(✉)ないか。弁慶にも泣きどころがあつた(🈺)といふし、とにかく、完璧の絶対の(💸)強(🧞)者(🍸)は、(🚭)どう(😺)も物語には(🌤)向かない。それに私(💈)は、自身(🐞)が(👆)非力のせ(🚦)ゐか、弱者の心理にはい(💣)ささか通(😹)じてゐるつもり(🥣)だが、どうも、強(🐤)者の心理は、あまりつまびらか(🎍)に(🚸)知つ(😲)てゐな(💁)い。殊にも、誰に(💩)も絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、い(👑)ま(🀄)迄いち(🐻)ども逢つた事(🛳)が(🤳)無いし(🐝)、ま(👟)た噂に(🥟)さ(😗)へ(🌼)聞いた事が(🕌)無い。私は多少でも(🔭)自分で実際に経験した(🗨)事で無け(🕡)れば、一行も一字も書けない甚(🍕)だ空想が(💷)貧弱の物語作家である。そ(🥪)れで、(🔆)こ(🎣)の桃太(🐑)郎物語(⏳)を書(🚍)くに当つ(🍓)ても、そんな(📘)見た事も無(💲)い絶対不(👸)敗の豪傑を登場さ(🔰)せ(⚪)るのは何として(🚞)も不可能なのである(📤)。やはり、私(🍁)の桃(🦁)太郎は、小さい時から泣虫で、からだが弱(⭕)くて、はにか(🐸)み屋で、さつぱり駄目(🍢)な男だつたのだが、人の心情を破(🈳)壊し、永遠(♐)の絶(🍷)望と戦(⛄)慄と怨嗟の(📞)地獄にたたき込(😍)む悪辣無類にし(🕚)て醜怪の妖鬼たちに接し(🍎)て、われ非力なり(🛑)と雖(🦒)もいまは(🛤)黙視し得(🎋)ずと敢(👴)然立(🐮)つ(🍱)て、黍団(✊)子を(📠)腰に、(🛒)かの妖(💴)鬼たちの巣窟に向つて(🥟)発足す(⛩)る(🐠)、とでも(♏)い(🛺)ふやうな事(🥙)になりさ(🎁)うであ(🕡)る。ま(🍿)たあの(🗣)、犬、猿(☔)、雉の(🏷)三匹の(🌲)家(🍥)来も、決して模範的な助(🎃)力者(🥜)ではなく、(🛳)そ(🚾)れぞれに困つた癖があつて、たま(🥤)には喧嘩もはじめ(🛄)る(🔠)であら(🔳)う(🈂)し、ほとんど(🎵)かの西遊記の悟(🛬)空、八戒、悟浄の如き(🍢)もの(♌)のやうに書くかも知れな(🦓)い(🔑)。しかし、私は、(🌽)カチカチ山の次に、いよいよこ(🏴)の(♐)、「(💬)私(🦊)の(📊)桃太郎」に(⏳)取(🧕)りかから(🌉)うとして(㊗)、突然、ひど(💈)く物憂い気持に襲はれたの(🌦)である。せ(👚)めて(🃏)、桃(🙅)太郎の(🌛)物(♿)語一つだけは、このままの(👸)単純な形で残して置(🚰)きたい。こ(👯)れは、も(🚴)う物語ではない。昔から日本人全部(📼)に歌ひ継が(🦎)れて来(🛰)た日本の(🍹)詩である。物語の筋にどん(🌔)な矛盾(🌨)があつたつて(⚡)、かま(➿)はぬ。この詩の(🍶)平明(👅)闊達(🚞)の気(💇)分を、い(😣)まさら、(🦄)い(🤗)ぢくり廻す(🚩)の(🔶)は、日本に対してす(🚬)まぬ。いやしく(🎆)も(🌧)桃太郎は、日(🍍)本一(🙅)といふ旗を持つ(🅿)てゐる男(🧐)で(📸)ある。日(🕑)本(📧)一はおろか日本二も三(😿)も経験せぬ(🍻)作者が、そんな日(😯)本一の快男子を描写で(🏡)きる筈が無い。私は桃太(🚞)郎のあの「(🛃)日本一」の旗を思ひ浮べ(💵)るに及んで、潔く「私の桃太(👇)郎物(✳)語」の計画を(〽)放棄し(🔧)たの(🔵)である。

Aりんきご(🃏)ゝ(👼)ろに

Aナ(🌜)オミはソオファへ(💝)仰向(🈸)けに(🖖)ねころん(⛰)で、(🕴)薔(🏢)薇ばらの花を持ちながら、そ(🛫)れを頻(💬)しきりに唇(🎚)へあててい(😱)じくって(📼)い(🏿)たかと思うと、そのとき不(🎞)意に、