「人材(cái )は得(🅱)がたいとい(🐞)う言葉がある(🐔)が、それは真実だ。唐とう・(🦎)虞ぐ(🦕)の時代をのぞ(🦊)いて、それ以後では、周(zhōu )が最も人(📣)(rén )材に富(🛃)ん(🥐)だ時(shí )代であるが(🎈)、(🍒)それでも十人に(👁)過ぎず、しかもその十人の中(🚋)一人(👘)(rén )は婦人(🍊)(ré(🍾)n )で、男子の賢(🍆)臣(😄)は僅(jǐn )か(🆔)に九(jiǔ )人に(🥅)すぎな(🛹)かった。」
○(🛁) (♏)こういう言葉(yè(🎟) )の深刻さ(🚱)がわからな(🥉)い(😄)と、(🏓)論語の妙味(wèi )はわ(🚁)からない。
(👰)先師(shī )のご病気が重くなった時、子路は、いざという場(chǎng )合のことを(🐎)考慮して(🆖)、門(mén )人たちが臣下の礼(lǐ )をとっ(🍮)て葬儀をとり行(🔴)うように手(shǒu )はず(⏳)をきめていた。そ(🏛)の後、(🧙)病(🐇)気がいく(🈸)ら(🚙)か軽くなった時、先(xiān )師(🛷)(shī )はそのことを知ら(🙂)れて、子路に(📂)いわれた(✨)。――
陳ち(🥪)んの(🧑)司敗(bài )しはいが(👞)たずね(🐙)た。――
「民衆(🔂)という(🚞)ものは(🤘)、範を示し(💨)てそれに由(yóu )らせる(🚫)ことは出(🐆)来(🎃)るが、(⛔)道理(lǐ )を示(shì(🎳) )してそ(🙈)れ(🔸)を理解させる(🧙)ことはむずかしいものだ(🔂)。」(📚)
○ この章は、いい音楽が(🚗)今はき(📑)か(🅾)れ(⛔)な(✂)いと(😵)いう孔子(🗼)のなげき(🏘)で(🏺)もあろうか。――諸説(🔄)は紛々(⛓)としてい(🚩)る。
○(🐿) 誄(lěi )=(🕋)=死者を哀(🕠)しん(👬)でその徳行を述(🥫)べ、その霊(⛔)(líng )前に(🐄)献ぐ(🛵)る(🛡)言葉。
五(二(⏰)(èr )一(🤯)〇(😬))
「音(🐟)(yīn )楽が正しくな(🛁)り、雅(yǎ(🍬) )がも(💢)頌(🤕)(sòng )し(🙃)ょうもそれ(🎤)ぞれ(📙)そ(🈂)の所を(👻)得(👻)(dé )て(🎯)誤用されないよ(💽)うに(🌨)なったの(👑)は、私が衛(💞)か(🤮)ら(📇)魯に帰って来たあと(🐱)のこ(🐣)とだ。」
○(🤐) 子貢は孔(kǒng )子(🐥)(zǐ )が卓越し(🧕)た(😛)徳(🍡)と政治能(néng )力とを持ちながら、い(🏕)つまでも野にあ(🎲)る(🚵)の(🥇)を遺憾(🐵)(hà(📭)n )として、か(➡)ようなことをいい出したの(✍)であるが(⏰)、子貢(gòng )らしい才気のほとばしつた表現で(💋)ある。それに対(⛔)する孔子の(📒)答(🔦)えも、じようだん(👛)まじりに、ちやんとおさえ(🥥)る所はお(🐌)さ(📗)えているのが面白(💙)(bái )い(🥔)。
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