そ(🚰)れには、組(🚌)織や、講義科目や(🎹)、諸(🔼)行事(shì )の(✴)時間割な(🥧)ど(🚆)、必要な諸計(🛅)画(huà )が(🎼)一通りならべ(🦁)られていたが、(🔘)そ(🚄)のどの部(bù )分を見ても(🍃)常(🏻)識から(♏)とびはなれ(🍧)たようなこ(👭)と(🙂)は一(yī )つも(💪)なかった。塾堂(🎉)(táng )と名の(🔔)つくところでは、(🐗)そのころほとんどつきもののよう(😑)になっていた(😝)「み(🐽)そぎ」と(🚱)か、「沈(🏾)黙ちんもく(🎺)の労働(🔑)」と(🌦)か、お(🚁)よそそうい(🌔)った、い(😪)わゆる「(👸)鍛練たんれん」的(👮)な行事が全(quán )く(📴)見当た(🙍)らないのは(👙)、(📤)む(👩)しろ(💟)みんなに(📼)は、ふし(🍻)ぎに思われたくらいであ(🌙)った(🍮)。五時(🐉)半起(🦄)(qǐ )床(🏋)というのが、二(🦀)月の武蔵(⛎)野(⭐)(yě )むさし(🏪)ので(📎)は、ちょっとつらそうにも思えたが、そ(🚻)れも青年たちにとっては、決(🐴)しておどろ(🐄)く(😀)ほどのこと(😿)ではな(🚡)かっ(🥑)た。むしろかれら(🚁)を(🐂)おどろか(🛀)し(💰)たのは、(🐌)生(🐍)活にうるおいを(🎆)与あ(🎏)たえるような行事が(🐺)、か(♿)なりの(⏰)程(🛢)度(📏)(dù )に(👕)、織おりこまれている(📐)ことであっ(🌜)た(🤤)。とにかく、見る人(rén )が見(jiàn )れば、日(🛳)常(🕚)(cháng )生活を(🈵)深(💦)め高める(🎢)目的で、すべてが計画されているというこ(🏠)とが(🕎)明(🐮)(mí(🐘)ng )らかであった。
「打(♊)ちやめると、それ(🕦)でかえって起きることもあり(😇)ま(🛤)す(🥀)がね。」(😚)
(😛)次郎は(📚)、(🚲)すぐに(🛁)は、その(🕦)意(🧐)味が(🐚)のみこめないで、きょとん(🔣)としていた。すると、先生(shē(🐣)ng )は、
(🤢)かれ(🤴)らの大(dà )多数(shù )は、まだむろん、(🚯)人(💙)間(jiān )生(🏋)活(huó )にとっての自由の価値(zhí(🏽) )や、そのきびしさについて、(👼)ほんとうに目(💖)(mù )を覚さましていたわ(💫)けで(😚)はなく、友愛塾という(🚨)ところ(👉)は一風(🍰)(fēng )変わっ(🏮)た指導を(🧐)やる(📯)とこ(📥)ろだぐらいに(🌮)し(📙)か考(kǎ(🌒)o )えていなかっ(👳)た。しかし、それにし(🔍)て(🙇)も、そうし(🦑)た(🕗)言(🍯)(yán )葉(😣)が、し(🔫)だいにかれらの(🍋)間(🕖)(jiān )に(⛑)とりかわされる(😨)ようになったということは、たしかに一(yī )つの進歩(bù )であり(📓)、混乱と無秩(zhì )序(xù )むちつじ(😦)ょの中で、不十(shí )分な(🧓)がら(🎓)も、何か自主的(☕)創造的な活動が始ま(👈)って(📰)いる証(⚪)拠(🍛)しょうこにはちがいなかったの(🧘)であ(♎)る。
「相変わらずで(💈)すね。」
か(🎥)れは(😦)、あたたか(🦖)い(😭)夜(🚰)具をはねのけ、勢い(🚬)よく起きあがって、電燈(➿)でんとう(🎳)のスウ(🥟)ィ(🈷)ッチをひ(🔹)ねっ(🐺)た。そ(🔇)の瞬間(🔘)しゅ(🥩)んかん、(💒)枕時(shí )計まくら(👀)どけ(🥡)いがジンジンと鳴(mí(🙀)ng )りだした。きっかり起(qǐ )床き(🕋)し(🐡)ょう時(🍳)刻の五時半で(📔)ある。
大(dà )河は板(bǎn )木(📘)を打(🔛)ちやめ、けげん(⛱)そうに次(🍉)郎(🥩)(láng )のほうをふり向いて(🌐)槌を(🐧)わたした(🍏)。次(😃)郎(láng )は、すぐ大河に代わって板(🌤)木を打(dǎ )ち(😺)だし(📸)たが(🍎)、その打(dǎ )ち(🏊)かたは、一つ一(yī )つの音が余(yú )韻よいんを(🧗)ひくいとまのな(🦆)いほど急調子で、い(🎮)かにも(🎫)業ごうを(📼)にやしているよ(🤡)うな乱暴(🛌)さだっ(🐪)た。
や(🍢)がて朝食の時(🐲)間(jiān )に(😪)なっ(🏌)た。次(cì )郎(🙄)は箸はしを(🍀)にぎっている間も、と(🐑)きどき眼をつぶって、何か考えるふうだ(📤)っ(♏)た。
(🗨)かれは、そう思(sī(📂) )って、われ知らず眼をひらき、塾生(shē(⏱)ng )たちの中に大河の顔(yá )を(👉)さ(🎅)がし(💵)た。かれは塾生たちの静坐(📇)の姿(zī )勢を(🕍)直し(🧔)た(🔘)あと、朝倉先(xiān )生の横に(✋)斜(👠)なな(🌡)め向むきにすわっ(🍦)て(🧠)いたので(🏒)、(💮)よ(❓)く全体が見渡(dù )みわたせたので(📈)あ(🍾)る。
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